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Gründe gegen die Anname eines Aufenthaltes in
Wien, so hauptsächlich jener, dass er in keiner seiner
Dichtungen zur Geschichte dieser Stadt irgendeine
Bemerkung einflicht, welche seine persönliche Be—
kanntschaft mit ihr voraussetzen lässt. In allen Dich—
tungen zeigt sich ein mitunter ängstliches Festhalten
an die ihm gerade vorliegende Quelle, das ihn an
einer freieren Behandlung hindert, und doch müsste
diese eintreten, wenn er nach eigenen Beobachtungen
und Erlebnissen zu schildern vermöchte. Diess Hemm-—
nis macht sieh besonders im Lobspruch der Stadt
Wien bemerkbar, in welchem der Meister uns über—
haupt den Beweis erbringt, dass er die Stadt, welche
er eben beschreibt, nicht auch selbst geschen hat,
denn unmöglich hätte er sonst zu einer Schilderung
als Quelle greifen Können, die hundert Jahre vorher
geschrieben wurde, und durch ihre wiederholten Um—
arbeitungen vielfach entstellt, dem Wien seiner Zeit
aicht mehr glich. Würde Hans Sachs die Stadt gesehen
haben, so musste er auch bemerken, wie wenig die
Beschreibung des Aeneas Sylvius d. h. der Frank'-
Schen Chronißk den damaligen Verhältnissen mehr ent—
Prach, und er würde aus seinen Erinnerungen ein
farbenreicheres Bild der Stadt gestaltet haben.
Nach fünfjähriger Abwesenheit kehrte der Dichter
1516 von der Wanderschaft wieder nach Nürnberg
zuriek, wo er nun bald im socialen wie im religiösen
Leben éine Rolle zu spielen begann.
Sein religiöser Standpunkt ist zu sebhr bekannt,
als dass er hier besonders gezeichnet zu werden