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der gleübigen / von dem vnterscheidt der Goͤttlichen per⸗ 
sonen / auch des gesetzs vñ Euangeli / von dem verstandt 
diser redt / wir werden gerecht durch den glauben. Vnnd 
Ostander hat selbst nicht anders woͤlen gesehũ sein / noch 
begert / dz diser zanck der doch sein ist. Allein in worten / 
stuͤnde / sonder hat es mit der scherpffe also woͤllen haben 
vnd hinauß fuͤten. 
Wiewol seine art zůreden vnnd meinung / zůstraffen 
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stuͤnde. Dañ warumb verdunckelt er die warheit vnnd 
rechten verstandt mit newwen oder andern worten / dann 
wie sonst der brauch ist in der Chꝛistelichen kirchen zůleh⸗ 
ren. Vorwar er verdunckelt dz ampt des mittlers welch⸗ 
er ist Jesus Christus der einige sun Gotes / so er sagt: Der 
mensch ist gerecht von wegen der wesenlichen gerechtig⸗ 
keit / vndwerden also die vnterscheidt der Goͤttlichen per 
sonen verwirret vnd vermischt. Vnd die verwirrung vñ 
bermischung der wort / machen seltzame gedancken vnd 
opinion in den leütten. Doher dañ entspringen ond ent⸗ 
stehen zwitracht / meütereyen / neidt / zanck / verachtung 
der diener der kirchen die do recht vnnd einfeltig lehren⸗ 
vnd ander viel vnzeliche scheden / die dem gemeinen vn⸗ 
fridt nachfolgen. ... 
Derhalben/rathen wir trewlich allen heüptern vnnd 
Oberkeiten / allenthalben / es sey wo es woͤlle / die do wissũ 
das bißher in der kirchen / die Lehr des Euangelij recht 
clehrtsey / das sie nicht zůgeben / das man die grewliche 
ßbiut vnnd meinung des Ofanders vertetige / im fal das 
sich yemandt entschuldigen wolte / mit dem / es were al⸗ 
sein ein streit in worten / vñ woͤlte viel subtiler vnd heler 
außlegung suchen oder gebrauchen. 
So ist es aber gewiß vñ war/ wer hincket in den heüpt 
B ijj puncten