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Vom Vnterscheyd der Empter. 99 
Wann hie jemand kaͤme / vnd wolte diese Wort 
zuff alle Christen ziehen / vnnd also bloß nach dein 
Buchstaben verstehen / so wuͤrde folgen / daß kein 
Lhrist / wann er vber Feld reyset / Zehrgelt bey sich 
haben muͤste / seondern gantz ohne Geid / vnd darzu 
Barfuͤssig / mit nichts in der Hand / wie ein geschwü⸗ 
zen Nußbaum lauffen muͤste/ ete. Wer wolte 
doch solche Vnehr Christo der ewigen Weiß heit 
Bottes anthun / daß er in solchen naͤrrischen Siun 
seine hochverstandige Wort ziehen wolte? Noch 
zleichwol hates solcher Poantasten gegeben / welche 
aach dem Buchstaben diese Wort haben erfuͤnen 
vollen / vnnd werden im Ketzer⸗Register genannt 
Nodi pedales vmbs Jahr deß Herin 410 Gleich 
wie auch die Messaliam oder Euchetæ gar nichts 
hun wolten als Beten / weil es heist: Betet ohn 
vnterlaß / 1. Thess. 5. vers. Waren aber faule 
Muͤssig gaͤnger / vnd fiehlen andern ehrlichen Leuthẽ 
heschwehrlich / Ann. 340. &c. Derhalben gleich wie 
der jenge billich fuͤreinen Narren gehalten wuͤrde/ 
der auß den Worten deß HErrn: Habt Saltzʒ 
bey euch / Marc. 9. v. s0. nach dem Buchsta, 
hen haben wolte / alle Christen sehen schuldig Saͤl⸗ 
er zu werden / oder doch Saltz bey sich zu tragen: 
Eben also soll vnd muß auch der jenige darfuͤr ge⸗ 
halten werdentder diese Wort: Vnter euch a⸗ 
ber soll es nicht also seyn / augemein machẽ/ 
vñ auff alle Christen ziehẽ wolie / dañ sie gehen allein 
die Apostel vnd alle Apostolische Nach folger an / in 
inem Hirten, vnd Lehrampt / als angedeinet wordẽ / 
BG ü Gleich