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Der Rat liess durch Kress und Volkamer den Vortrag
schriftlich beantworten. Er habe nie beabsichtigt, durch Ab-
lehnung des Bundes vom Evangelium zu fallen: nur aus Ge-
wissensangst habe man den Gesandten keine Vollmacht erteilt;
die nürnbergischen Theologen seien noch der früheren Meinung,
und wenn auch die sächsischen zum teil jetzt den Widerstand
billigten, der aus dem kaiserlichen Recht deduciert werden
könne, so vermöge doch der Rat bei solcher Spaltung sein Ge-
wissen nicht zu beruhigen. Die übrigen Bundesartikel wolle
man annehmen,
Infolge dieser Erklärung wurden die Nürnberger und der
Markgraf zu der neuen Versammlung zu Schmalkalden nicht
geladen, weil hier über die militärische Verfassung des Bundes
gehandelt wurde. Spengler vertrat unentwegt den streng
(utherischen Standpunkt und hatte in diesen Tagen keinen
Augenblick geschwankt. Er war erbittert über die säch-
sischen Gesandten zu Schmalkalden, zumal über Mansfeld,
die auf die Wittenberger nicht wenig getrutzt hätten, als ob
Luther und Melanchthon jetzt zweifelsohne das Widerspiel von
dem hielten, was sie früher gelehrt hätten. Albrecht von Mans-
feld hatte er besonders im Verdacht, seine ganzen Pläne be-
zweckten nur Schutz für die geraubten Kirchengüter !). Er
bestritt auch das Recht über die Wahl Ferdinands zu verhandeln.
Da die Schmalkaldener Verhandlungen vom December geheim
bleiben sollten, so liess er Luther durch V. Dietrich darüber
vertrauliche Mitteilung machen, um ihn zu warnen. Luther
liess in einem Schreiben an Spengler vom 15, Februar %) als
Theologe die Frage des Widerstandes unentschieden, ebenso
überliess er in einem Schreiben vom 18. März die Sache den
Juristen als Gewissensfrage. Wahrscheinlich war auch das an
einen Nürnberger Bürger gerichtete Gutachten Luthers vom
18. März für Spengler selbst bestimmt; man verschwieg ab-
sichtlich den Namen, da V. Dietrich den Auftrag hatte geheim
zu verhandeln 3. Luther gab darin zu, dass ein Christ zwar
nicht als Christ, aber als Bürger Widerstand leisten möge.
Trotzdem also dieser geheime Versuch, Luthers Autorität gegen
die Sachsen zu gewinnen, gescheitert war, blieb Spengler bei
dem alten Grundsatze und der Rat folgte ihm.
Noch mehr misfiel Spengler der religiöse Ausgleich, den
Bucer bewirkte, obgleich er für die zwinglischen Städte während
des Reichstages mannhaft aufgetreten war. In Augsburg
weigerten sich die Pfarrer Agricola und Frosch. die Concordie
1) An V. Dietrich, 3. Febr, Mayer, Spengleriana. 2) De Wette,
IV, S. 221. 3) Hausdorff, S. 174.