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den in Wieniawa. Nur die Art der Stoss-Schule habe diese
Altäre gemein, und die Delphine, die bei vielen anderen Altären
der Zeit dekorativ verwendet sind, sind natürlich nicht dem
Wieniawer Altar entnommen; es erscheint dies sogar unwahr-
scheinlich, weil bei diesem
die Delphine zwischen dem
Rankenwerk rein dekorativ,
beim Johannisaltar dagegen
als architektonische Glieder
benutzt sind.'*®)
Die gleiche Form, wenn
auch weniger reiche Deko-
ration hat der St. Annaaltar.
(Fig. 68.) Die fast gleiche
Füllung der Akanthus- und
Blattornamente in den Seiten-
flügeln datieren die Ent-
stehung des Altars bis 1520.
wahrscheinlich etwas früher.
Auf Grund dieser Arbeit
Meister Pauls lässt sich ein
zweiter Annaaltar, der aus
der Umgegend von Kaschau
stammt und sich heute im
Kunstgewerbe-Museum zu
Pest befindet, diesem Schnit-
zer zuweisen. (Fig. 69.) Der
gotischen Ornamentik nach
gehört er in das erste Jahr-
zehnt des sechzehnten Jahr-
hunderts. Beidemal hält ein
im Flachrelief gearbeiteter Engel in gleicher Gewandung hinter
Maria und Anna*!”) mit beiden Händen ein Tuch ausgebreitet,
196) Der Rochusaltar in der Imhoff- Kapelle und der Johannisaltar in der
Lorenzkirche zu Nürnberg haben zu Seiten der oberen Nischen ähnliche als archi-
tektonische Glieder verwendete Delphine.
197) Beim Pester Altar fehlt die hl. Anna. Auf den Flügeln befinden sich
vier Reliefs mit Heiligenfiguren, über dem Schreine standen drei weibliche Heilige,
von denen die rechte Seitenfigur fehlt.
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