Die Wittembergisch Nachtigall,
Die man ietzt höret überall.
1523.
Holzschnitt: Links die helle Sonne, darunter im Hintergrunde das Lamm mit
der Fahne, von Schafen umgeben, Rechts der erbleichende Mond in Wolken,
darunter die Wildnis. In der Mitte ein Baum, auf welchem eine Nachtigal,
darunter der Löwe von vielen Tieren umriugt. Unterschrijt: Ich sage euch,
wo dise schweigen, so werden die Stein schreien“ dviue.“0
Wach auf! es nahent gen dem Tag.
Ich hör singen im grünen Hag
Ein wunigliche Nachtigall,
Ir Stim durchklinget Berg und Tal.
Die Nacht neigt sich gen Occident,
Der Tag get auf von Orient.
II. Seit 1520 hatte Sachsens Dichtung geruht. „Gewiß vertiefte
er sich während dem in allen jeinen Mußestunden in die Lehre Luthers.
Schon war eine Menge von Flugschriften zu Gunsten der reformatori—
ichen Bewegung erschienen, die das Feuer des allgemeinen Kampfes
schürten. Denn hoch und niedrig, Laien und Priester, die Gemüter des
gesamten Volkes waren aufs tiefste ergriffen. Schon predigten in Nürn—
berg Hector Pörner, bald Andreas Osiander und Dominikus Schleupner
im evangelischen Sinne. Sachs wollle sich klipp und klar mit der neuen
Lehre auseinander setzen. In seinem Wesen war er zu ernst angelegt,
als daß er etwa seine bisherigen religiösen Anschauungen wie ein abge⸗
tkragenes Kleid ablegen und mit einem neuen hätte vertauschen können.
Er hatte innig und treu geglaubt und verehrt, was jetzt der Augustiner—
mönch mit heiliger Entrüstung tadelte und verurteilte. Um zuͤr Klar—
heit zu gelangen, bedurfte es bei Sachs langen inneren Ringens. Nach—
dem er sich aber entschieden hatte, war seine Begeisterung für Luther
und die Reformation um so nachhaltiger. 1522 besaß Sachs schon 40
Sermon und Traktätlein Luthers“1533 tagte in Nürnberg der Reichs
tag, auf welchem der Papst Hadrian VI. die Unterdrückung der Luthe—
rischen Ketzerei verlangte.“ (Goetze) „Die Wittembergisch Nachtigall“
var die Antwort darauf.
naähenen, Nebenform von nahen, unpersönlich gebraucht.
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