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Auf dem kleinen Blatte der Schongauerschen Passion findet sich dieses
Motiv nicht. Hier wird Christus, mit der Linken das Kreuz
haltend und mit der Rechten der Veronika das Tuch reichend, mehr
vorwärts gezogen, und auf dem Gemälde desselben Meisters im Mu—
seum zu Colmar wird er vorwärts gestoßen. Es soll nicht behauptet
werden, daß Krafft das Motiv des Sinkens zuerst angewendet habe,
aber vor Dürer hat er es jedenfalls am besten gegeben. Auf der
Kreuztragung am Altar der heiligen Kreuzkapelle zu Nürnberg), die
aus der Werkstatt Wolgemuts hervorging, kommt es auch vor. Mag
diese früher als die Stationen sein, oder mag es umgekehrt sein,
sicherlich haben auf Dürer die Stationen am mächtigsten gewirkt.
Auf der ersten Station stolpert Christus über einen Stein und
kommt dadurch zum Fallen, auf der zweiten sinkt er eben unter seiner
Last, berührt aber noch nicht mit dem Knie die Erde, auf der dritten
ist er auf die Kniee gesunken. Dürer wählte auf seinem großen Holz—
schnittbilde den Moment, wo Christus, das Haupt zur Veronika wendend,
eben sinkt und mit der linken Hand sich auf einen Stein stützt, um
nicht unter der Last des Kreuzes, das er mit dem rechten Arm um—
schlungen hält, hinzuschlagen. Veronika will ihm das Tuch reichen.
Bei Krafft kommt Veronika erst auf der vierten Station vor, und Christus
kniet hier nicht mehr. Man sieht also, daß verschiedene Krafftsche Motive
auf Dürers Blatt vereinigt sind. Daneben übernahm Dürer aus
der dritten Station den schmerzhaften und doch unendlich sanften, Trost
zusprechenden und liebevoll teilnehmenden Blick Christi, mit dem er sich
zu den Frauen wendet. Jedoch man mißverstehe mich nicht: Dürer
schuf die in seinem Geiste empfangenen Eindrücke um und legte von
seinem eigenen Empfinden etwas in Christus hinein. Aber in dem
Empfinden sind beide Meister so unendlich nahe verwandt! Bei beiden
kommt es auf die seelischen Vorgänge im Menschen an. Die Gestalten
zog Dürer möglichst in den Vordergrund und verwendete für die um—
gebende Wirklichkeit deutsche Architektur, nicht etwa fremde Scenerieen,
die uns nach dem Orte, wo die Seene vor sich ging, hinübertäuschen
ollen.
Die Kreuztragung der „grünen Passion“ ist eine Wiederholung,
nur ist sie weiter gebildet, und erscheint alles bewegter. Dasselbe Ge⸗
dränge aus dem engen Stadtthore; die Teilnahme Christi für die um
ihn klagenden Frauen, das rohe Treiben der Landsknechte, dies alles
) Es ist möglich, daß Dürer an diesem Gemälde geholfen hatte.