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„vil dings vor kurzen tagen“ offenbart hat, an die Bahre der fraw
‘rew in einem Tempel tief im Waldesgrund geführt und dort
srkennt er, dass die Treue forthin nur noch bei Gott zu suchen
sei. In einem andern Gedichte, das im Anhang (vgl. s. 99)
zum ersten Male nach der Handschrift des Dichters im Druck
erscheint !): „Kin clagred Dewtsch landes und gesprech mit
jem getrewen Eckhart“ SG. 5 bl. 245”—248° vom 16. Juli
1546, belauscht er im Wald eine Unterredung des trewen
Eckhart mit der schwer leidenden und verfolgten Germania.
Es ist dies ein politisches Gedicht mit deutlicher Anspielung
auf den bevorstehenden schmalkaldischen Krieg; Germania fragt
den trewen Eckhart in ihrer Not um Rat, und trew Eckhart-
Hans Sachs sagt ihr, sie habe selbst ihr Unglück verschuldet
and ermahnt sie zu Reue, Busse und Umkehr.
Aber wie eine Münze, die man täglich im Verkehr weiter
zibt, verliert die Gestalt des trewen Eckhart, nun bei allen Thor-
heiten und Verkehrtheiten der Menschen als Warner genannt
und herangezogen, schliesslich ihr specifisch characteristisches
Gepräge und führt zuletzt nur mehr im sprichwörtlichen Ge-
brauche ein gestaltloses Dasein, vgl. das Fastnachtspiel „der
anersetlich geitzhunger“ vom 5. September 1551 (Keller-Goetze
14, 158 ff.; Goetze, Fastnachtspiele No. 32) v. 125:
der trew acht wir uns sunst nit fast,
Trew Eckart war nie unser gast, °)
ebenso in der „Fabel der zweyer gesellen mit dem beeren“ vom
2, Januar 1559 Keller-Goetze 9, 178:
ein man verseh sich all sein tag,
wo er hab auch einen gesellen,
der vil verheist und thut sich stellen,
‘) Nach einem Einzeldruck von 1546 4 Bl. 4° o. O.: Ein Klagred
Teutsches landts mit dem treuwen Eckhart (Münch. Bibl. P. O. germ.
235 Nr. 30) ist das Gedicht abgedruckt bei Lilieneron, Hist. Volkslieder
Nr. 520 (Bd. IV. s. 299—300).
2) Diese Stelle und die beiden folgenden hat schon Reinhold Steig
in der dritten Ausgabe der „deutschen Heldensage‘“ von W, Grimm s. 483 f.
aachgetragen.
