Vom Sacrament des leiss
der sre gewissen nemen / so beychten sie dañũ hernach
vnd Lussen / ais fur eyn grosse kegerey / wie wir offt
erfaren haben / Widerumb / achten sie es auch fuͤr ke
wzerey / wenn sie eynerley gestalt nach jrer gewonheyt
nicht nemen sollen / Das dlso auff beyden seytten jhr
schwacher glaub sich mit grossen sunden / als ketze⸗
rey / wiewol felschlich / bes⸗ weret / Welchs vil erger
ist / denn das sie der lere / von beyder gestalt / ein zeyt⸗
lang nicht vollen gehorsam oder vbung beweysen /
wies.Paui zun Koͤmern am vierzehenden spricht
Wer sich selbs vrteylet / in dem das er isset / der ist
verdampt.
Item also duldet Paulus die beschneydung vñ
—e speiß / diewen doch dan eben frey gieng die
ere von freyheyt aller speyß / Welche freyheyt zů lerẽ
vnd halten / auch Gottes gepot vnd ordnung war /
vnd dennocht der prauch bey den schwachen noch
Bleyb / do der lere nichts — gelert ward.
Zum durtten / wo aber halstarrige And / die es we⸗
der lernẽ noch ihun woͤllen / da sol man stracks 8
gestalt inen reychen / sonder sie faren lassen / wie S⸗
Fuet Tieun on Galatern am andern Ca· nicht
wolt beschneyden lassen / da die Juden drauff drun⸗
gen / vnd die freyheyt berdam̃en wolten / Dañ solche
dalstarrigẽ sind nit alleyn vnuolkumen im prauch
derlere / soað sie woͤllen die lere dazů auch verdam̃t
Ind vnrecht haben / Da ist nichts ʒů leyden noch ʒs
dusden / Dañ die lere sol stracks vnd reyn lauffen / ob
gleych die werck vnd prauch sangsam hernach krie
chen oder schleychen / lauffen oder springen.
Weche aber schwach oder halstarrig sind / das
muͤß der 37 die lent kennet vnd teglich mit
nen vmbgeet / mercken / Vnd kans leychtlich dabey
Neccden / enn es gůͤthertzige leuͤt sind / die gerae zak