Sehnliche Abscheidens Lust. 19 
rer solcher und dergleichen(¶) Bedeutungen / welche bey gemeinen 
Scribenten anzutreffen / dißmaln zu geschweigen / halte ich gaͤnz⸗ 
lich darfoͤr / es habe der wehrte Apostel / an diesem Ort / mit solcher 
Vergleichungs Redart / aufgeloset zu werden / keine andere Ab⸗ 
— gehabt / als auf seine damalige Gefangenschaft und 
Verstrickung / und den zeitlichen Tod nicht ander betrach⸗ 
ket / als eine froͤiche Aufloͤsung / Erloͤsung / Ausloͤsung aus 
dem elenden Kerker dieses Betruͤbnuͤß vollen Lebens / und des⸗ 
selben so manchfaltigen einschneidenden Ketten und Stricken. 
Wo aber / wo vermeinet dann der matte / muͤde Paulus / nach 
seinem Abscheiden / seine Freyheit zu finden ? Wo wird er dann 
seyn nach dem Tod? Bey Christo seinem Herrn! 
Und bey Christo zu seyn! 
vquu Xα ναι! 
Nemlich / unserer bloͤden Natur ist der Tod freylich ganz zu wi⸗ 
der / und von Natur haben wir den groͤsten Abscheu vor dem 
Tod / dann der Tod an sich selbsten ist eine Bestraffung / eine 
Straffe unserer Suͤnden / und deßwegen furchtsam / wie man sich 
vor allen Straffen entsetzet; aber durch IEsum Christum un⸗ 
sern HErrn / ist den Glaubigen der Tod nicht zur Straff / son⸗ 
dern sanfften Schlaff gemacht / nach welchem sie zu dem ewigen 
Leben erwachen; der seeligen Seelen nach / alsbalden nach ih⸗ 
rem Abscheiden / Auflosen / bey Christo seyn! Wie aber ist 
wol dieses zu verstehen: Bey Christo se n⸗ Es seynd v 
2 recht⸗ 
f Vir non vulgaris, sed singularis Industriæ & Eruditionis, Sui- 
cerus, vocis hujus Emphasin, Examine dignam esse ait in 
nunquam satis saudato opere, Thes. Eccles. ubi varias illius 
acceptiones, & plura alia notatu dignissima, adducit, 
P. m.284.