F Sehnliche Abscheidens⸗Lust. 13 
iiche Natur aber / und der mit derselben vereinigte menschliche 
Wille/ hat auch menschliche Eigenschafften an sich / und dan⸗ 
nenhero / wie andere Menschen / einen natuͤrlichen Abscheu vor 
solchem entsetzlichen Leiden und Tod / absonderlich wegen unbe⸗ 
schreiblicher Empfindung des Zorns GOttes wegen unserer 
Suͤnde / doch also / daß dieser menschliche Wille in dem HErrn 
JEsu / nicht unrein / suͤndlich / und wie oft un ser schwacher Wil⸗ 
le dem Goͤttlichen widersetzlich / sondern ganz rein / heilig / und 
ohne alle suͤndliche Vermischungen / dahero auch ganz willig und 
mit vollem Gehorsam sich dem Goͤttlichen unterworfen / und 
uͤberlassen / und also / wie die Gelahrtereden / kein widriger / son⸗ 
dern nur unterschiedener Wille war/ ja / wie einige gar gruͤndlich 
beobachtet / ein bedingter Wille war / wann es moͤglich waͤre / 
wann / wann es des Vatters Wille auch waͤre. Dwie seelig 
ist diejenige Christen⸗Seele / welche ihrem bis zum Tod / zum 
Tod des Kreutzes allergehorsamsten JEsu / diese Glaubenskunst 
ablernet / und im Leben undTod / nicht nach ihrem menschlichen / 
sondern nach dem Goͤttlichen Willen/sich bestaͤndig richtet / in 
allen Faͤllen sich herzhafft entschliessend: 
Dein Will gescheh OGOtt! und nicht mein 
oschen vin 
machs / wie es di grfalt/ ich will dir halten 
still. 
Hæc est ars artium]! O Kunst uͤber alle andere Kuͤnste. 
Unsere andaͤchtige Vorfahren pflegten sehr gottselig zu reden / 
wann sie sagten: Ein rechter glaubiger Ehrist / muͤsse sonderlich 
vier Kuͤnste wol gelernet haben: Die Bet⸗Kunst / Buß⸗Kunst / 
Leidens⸗Kunst / und die Sterbens⸗Kunst Alle diese vier Christen⸗ 
Kuͤnste / haben diesen Grund: Vatter! nicht mein Will / son⸗ 
dern dein Wille geschehe! also in der Bet⸗Kunst / beruhet die 
B 3 Erhoͤrung