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Der Newlingen 247
Gottes / Christi vnd seines Opffers seynd vnd wohl
taͤnnen genennet werden. Inmassen diConci. VII.
Ctop. An.754. sie nennt Âσαεαοιν ä.
xiαα, von Gott gegebene Bilder ) ich sage / wann er
schon solche verstuͤnde / so solte ex —XX
ohne vermeldung dieser meynung herauß gehen / vñ
were dennoch auch dieses falsch geredt / dieweil
biese Bilder / dz ist / die H. Sacramenta den Christen
Acht allein nit verbotten / sondern auch auß truͤcklich
von Christo gebotten s eynd. Widerumb woañ er sage
p. s · Gott theilet sein Wesen vnd Natur
mit / da er lehret; Ist dz nit Manicheis ch s[O-
siandri fanaticum desiiurm, Beza in Epist. p. 12. Ma-
nichéihoc olim somniabant &c. Marlor.p. io67.
dʒ ist ) der Naͤrrische Osiander / vñ die alte ketzerische
n anicheer haben also getreumet / aber den H · Apo⸗
fieln deß Herrn ist solche Narrentheidinz jhr eeben⸗
jang nie in Sinn kommen / sagt der gute Muscnlus
beym Marlorato. Gottes Wesen ist vntheilbar vnd
lau nie mitgetheilt werden einiger Creatu Vnnd
muͤsten mit der Weiß alle Mens. chen die Gott lehret /
Gonselber werden / welches schaͤndlich ist nur zu ge⸗
dencken Gott theiset zwar herrliche Tugenden vnnd
Gaben mit / durch seinen H. Geist / als Glauben Lie⸗
be / Gedult /rc seinen Auß erwehlten / die er lehrt vnnd
bekehrt / da ist wahr / vñ ist also selbst die Kebe / 1. Joh.
4. v Z dzist / liebreich / ein vrfach / Liebhaber vnnd Be⸗
lohner aller keuscher / reiner / heiliger Lebe: Vnsð dessẽ
ist er doch nicht selber die Liebe / die als eine Gabe von
seinem Geist in vns gewuͤrcket wird / vnd darn⸗ ch in
nn an vus eine Qualitͤt oder Tugend ist: Gleich
wie auch die Glaubige durch CHRIstum der
OQiiij Goͤtt⸗