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Der Newlingen 247 
Gottes / Christi vnd seines Opffers seynd vnd wohl 
taͤnnen genennet werden. Inmassen diConci. VII. 
Ctop. An.754. sie nennt Âσαεαοιν ä. 
xiαα, von Gott gegebene Bilder ) ich sage / wann er 
schon solche verstuͤnde / so solte ex —XX 
ohne vermeldung dieser meynung herauß gehen / vñ 
were dennoch auch dieses falsch geredt / dieweil 
biese Bilder / dz ist / die H. Sacramenta den Christen 
Acht allein nit verbotten / sondern auch auß truͤcklich 
von Christo gebotten s eynd. Widerumb woañ er sage 
p. s · Gott theilet sein Wesen vnd Natur 
mit / da er lehret; Ist dz nit Manicheis ch s[O- 
siandri fanaticum desiiurm, Beza in Epist. p. 12. Ma- 
nichéihoc olim somniabant &c. Marlor.p. io67. 
dʒ ist ) der Naͤrrische Osiander / vñ die alte ketzerische 
n anicheer haben also getreumet / aber den H · Apo⸗ 
fieln deß Herrn ist solche Narrentheidinz jhr eeben⸗ 
jang nie in Sinn kommen / sagt der gute Muscnlus 
beym Marlorato. Gottes Wesen ist vntheilbar vnd 
lau nie mitgetheilt werden einiger Creatu Vnnd 
muͤsten mit der Weiß alle Mens. chen die Gott lehret / 
Gonselber werden / welches schaͤndlich ist nur zu ge⸗ 
dencken Gott theiset zwar herrliche Tugenden vnnd 
Gaben mit / durch seinen H. Geist / als Glauben Lie⸗ 
be / Gedult /rc seinen Auß erwehlten / die er lehrt vnnd 
bekehrt / da ist wahr / vñ ist also selbst die Kebe / 1. Joh. 
4. v Z dzist / liebreich / ein vrfach / Liebhaber vnnd Be⸗ 
lohner aller keuscher / reiner / heiliger Lebe: Vnsð dessẽ 
ist er doch nicht selber die Liebe / die als eine Gabe von 
seinem Geist in vns gewuͤrcket wird / vnd darn⸗ ch in 
nn an vus eine Qualitͤt oder Tugend ist: Gleich 
wie auch die Glaubige durch CHRIstum der 
OQiiij Goͤtt⸗