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alsbald die Stadt. Nur allein die Geistlichen gehorchten
ihrem Oberhirten, und wollten in den mit dem Banne beleg⸗
ten Städten, zu denen auch Nürnberg gehörte, keinen Got—
tesdienst mehr abhalten, manche gaben denn doch dem An—
dringen der Bürger nach, die andern wurden aus der Stadt
hertrieben, und durften auch nachher nie mehr dieselbe be—
rreten.
So stand es in Deutschland, als Kaiser Ludwig mit
den Worten „Allmächtiger Gott, verzeihe mir armen Sün—
der, oft habe ich gefehlt, nie aber dich im Herzen und
Glauben verläugnet,“ in den Armen seiner Diener ver—
schied. —
Aber auch im Schoos der Städte selbst hatte sich des
Feuerzunders viel gehäuft; die Regierung war daselbst gänz
lich in den Händen der Patrizier oder der sogenannten Ge—
schlechter; nun aber wollte auch die Bürgerschaft nicht gänz—
lich vom Regimente ausgeschlossen bleiben, sondern gebüh—
renden Antheil an demselben haben. Spaltungen waren
unvermeidlich, und endlich wurde, wie z. B. in Zürch
und Speyer, der Adel förmlich verjagt, und aus der Bür—
gerschaft allein eine neue Regierung eingesetzt; in anderen
Orten, wie z. B. in Augsburg, mußte der Adel das Regi—
ment wenigstens mit den Bürgern theilen. Auch in Nürn—
berg fanden solche Regungen statt, und es bedurfte nur eines
Anstoßes von Außen durch die politischen Verhältnisse, um
dieselben sofort zum Ausbruche zu bringen.
Und dieser Anstoß fand sich bald durch die Zerwürfnisse,
in welche das Reich nach Kaiser Ludwigs Tod gerathen
war; der Rath hatte getreulich zu ihm gehalten so lange er
lebte, nach seinem Absterben aber glaubte derselbe seine Po—
litik ändern zu müssen. Im Volke aber war Ludwig noch
in gutem Andenken, wohl hatte derselbe immer Geld ge—
braucht, und so war noch in letzterer Zeit eine Abgabe auf
Rinder, Pferde und Schweine, die sogenannte Klauensteuer,
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