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ffen zu fein pflege. Er müffe daher beforgen, daß Viele nicht
aus den lauterflen Abfichten, fondern etwa dazır erfchienen wären,
daß fie hören möchten, was er von dem Verftorbenen fagen
werde. Diefen wolle er gleich im voraus eröffnen, daß fie dann
in ihrem Erwarten fich würden getäufcht fehen. Er werde von
dem Berftorbenen gar nichts fagen, da fein Lebenswandel der
ganzen Gemeinde ohnehin bekannt genug gewefen. Er fei auch
nicht aufgetreten, den Todten zu predigen, fondern den Lebendigen.
Hierauf hielt er eine fo nachdrücliche und rührende Bußpredigt,
baß wohl allen Zuhörern der Sinn, mit welchem Viele herge=
Eommen (geiftig einen Stein auf das Srab des Verftorbenen
zu werfen), vergehen mochte, und jeder in fich felbft genug zu
fehen und zu hun bekam, als daß er noch hätte mögen dem
Todtenrichter in fein Amt greifen.
Zum Schluß diefes Abfchnittes möge hier noch das Urtheil
eines andern trefflichen Predigers und Seelforgers über den feliz
gen Nehberger fiehen, eines Mannes, der nach Rehbergers
Tode eine große Lücke in unfers Kießlings Leben ausgefüllt
hat, und uns daher auch in diefer Lebensbefchreibung noch näher
bekannt werden fol: das Urtheil des feligen Pfarrers ESper.
Diefer lernte zwar Nehberger nur aus den Schriften und der
Bebensbefchreibung Fennen, die ihın mehrere Jahre nachher Kießz
(ing zufendete. Aber fein Urtheik {ft tief und wahr. Denn obz
gleich gar viele Thatfachen bezeugen, daß Rehbergers Pre:
bigten nicht blos auf Weiter geförderte Chriften, fondern auch
auf Anfänger, auf fern Stehende, ja auf Feinde des Chriftenz
thums, auf Sebildete und Ungebildete, einen gewaltigen und
Kefen Eindruck machten und aus allen diefen Klaffen von Zuz
Hören Viele, nicht blos dem Worte, fondern der lebendigen
That nach für das innere Chriftenleben aufweckten und gewanz
nen, fo hat dennoch des feligen ESpers Anficht von der
Schwerhörigkeit der größern Mehrzahl für folche Predigten einen
Srund für fich, von welchem wir in einem foätern AUbfchnitte
biefer Lebensbefchreibung ausführlicher werden fprechen Fönnen.
