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Mißbräuche ab. Dabei blieben sie nicht stehen; auch die Seelenmessen
Jahrestage für die Verstorbenen, sowie verschiedene Feiertage *
in Abgang, Evangelien und Episteln wurden in deutscher Sprache ge—
esen, die Kinder unter deutschen Formeln getauft. Der Rat suchte
zwar, in Rücksicht auf Kaiser und Stände, die Pröpste zur Zurück—
nahme der Neuerungen zu veranlassen, dieselben blieben aber stand—
haft. An den Erzherzog und an den Bischof von Bamberg gingen
Entschuldigungsschreiben ab, daß man leider, ohne Aufruhr hervor—
zurufen, gegen die Neuerung nicht einzuschreiten vermöge.
Daß die römische Kurie mit dem Ergebnisse des Nürnberger
Reichstags sich nicht zufrieden geben werde, war vorauszusehen. Der
Kaiser in Spanien wurde mit den heftigsten Beschwerden über die
deutsche Widerspenstigkeit bestürmt. Das war aber nicht genug. Der
Reichstag hatte sich dem Papste versagt, jetzt sollte, was in Nürnberg
nicht gelang, auf dem Wege der Sonderbündelei zu erreichen versucht
verden. Nach dem Plan der Kurie und des Legaten sollten zum
Widerstand gegen. eine nationale Kirchenreform in Deutschland einige
Fürsten zu einem Bündnis vereinigt und durch Scheinreformen und
kleine Zugeständnisse die religiösse Bewegung in Deutschland einge—
dämmt und unschädlich gemacht werden. Das Ergebnis dieser Be—
strebungen war der Konvent in Regensburg im Juli 1524, wo sich
unter dem geistlichen Segen des Legaten mit dem Erzherzog Fer—
dinand die Herzoge von Bayern und etliche süddeutsche Bischöfe zu—
ammenfanden. Das, was der Legat erreichte, war jedoch lange
nicht das, was er erstrebt hatte. Es kam zu keinem „Bündnis“,
sondern bloß zu einem „Verständnis“ und das eifrige Bemühen, für
den Speyerer Reichstag eine geschlossene altkirchliche Partei zu organi—
sieren, erwies sich insofern als überflüssig, als der Kaiser die Ab—
jaltung des Reichstags in Speyer, auf welchem beschlossen werden
sollte, wie es bis zu dem erhofften Konzil mit dem Gottesdienst zu
jalten sei, gleich nach der Regensburger Zusammenkunft untersagte.
Darüber, meinte der Kaiser, der für die religiöse Bewegung in Deutsch—
and keinen Funken von Verständnis hatte, sei überhaupt nichts zu
heschließen und darum befehle er den Ständen bei Vermeidung des
rimen laesae majestatis, kaiserlicher und des Reichs Acht und
Aberacht und Verlust aller Gnaden und Freiheiten, daß sie das
Wormser Edikt durchführen. Und damit basta. Ein 8Sic volo, sie
jubeo des 16. Jahrhunderts, das in Deutschland durchaus nicht den
bezweckten Widerhall fand. In demselben Sinne ließ er sich gegen
Nürnberg vernehmen, indem er dem Reichsregiment seinen ernst—
lichen Willen bekanntgeben ließ, daß zunächst in Nürnberg Ordnung
gemacht und ein Beispiel für die anderen aufgestellt werde durch
Rösel, Alt-Nürnbera.
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