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so verhängnisvoll darstellten, konnte der Legat leicht an dem ermessen,
was in Nürnberg unter seinen eigenen Augen vorging. Kaum
war er in Nürnberg angekommen, so schlugen die Prediger einen
noch schärferen Ton als bisher an, besonders Osiander, welcher
seinen Zuhörern zurief: Und wenn der Papst zu seinen drei Kronen
auch noch eine vierte aufsetzt, so soll er mich doch nicht abwendig
machen. Der Papst wurde fast gar nicht mehr anders als Antichrist
genannt. Der Straßburger Franziskaner Thomas Murner, der
Dichter der lutherfeindlichen „Narrenbeschwörung“ und der „Schelmen—
zunft“, der im Auftrage des Straßburger Bischofs nach Nürnberg
gekommen war, um beim Reichsregiment gegen den Straßburger Rat
Klage zu führen, wurde von den Nürnberger Gassenjungen durch
alle Gassen gehetzt und mit den Spottnamen „Murrnarr“, „Katzen—
kopf“ u. s. w. verfolgt. Auch der Bischof von Bamberg wurde
nachts mit Schmähliedern verfolgt.
Der Abfall von der alten kirchlichen Ordnung, zum Teil unter
stillschweigender Gutheißung des Rats, wurde immer augenfälliger.
Man unterließ in der Charzeit die Palmweihe und die bildliche
Darstellung des heil. Grabes; die Fastenmandate wurden fast gar
nicht mehr beachtet. Hier schritt jedoch der Rat ein, da er die „christ—
liche Freiheit“ nicht soweit ausgedehnt wissen wollte; er verbot den
Bürgern den Genuß des Fleisches in der Fastenzeit und den Metzgern
das Feilhalten desselben. Schon im vorhergehenden Jahre waren die
Pröbste von Skt. Sebald und Skt. Lorenz von ihren Gemeinden ange—
gangen worden, das heil. Abendmahl in beiderlei Gestalt zu reichen.
Diese wagten aber doch nicht auf eigene Faust vorzugehen und
wandten sich deshalb an den Rat; dieser wies sie an den Bischof
von Bamberg und von diesem wurden sie an ein mutmaßliches, in
Bälde zusammengetretenes Konzil gewiesen. Dieser Weg schien dem
mutigen Augustinerprior Wolfgang Volprecht viel zu lang und
er reichte, alle Rücksichten bei Seite werfend, seinen Konventualen
und mehreren Bürgern das Abendmahl nach Luthers Lehre. Der—
selbe Vorgang wiederholte sich in der Charwoche 1524 in großartigem
Maße. Es nahmen bei den Augustinern mehr als 3000 Menschen
das Abendmahl in beiderlei Gestalt, darunter mehrere Mitglieder
des Reichsregiments, und auf der Burg kommunizierte des Kaisers
Schwester Isabella, die Gemahlin des vertriebenen Dänenkönigs
Christian II., in gleicher Weise, worüber ihr Bruder Erzherzog
Ferdinand sich nicht wenig entsetzte. Dem Beispiele des Augustiner—
priors folgten nun auch die Pröpste von Skt. Sebald und Skt. Lorenz
und so wie jener änderten auch sie die Messe nach Luthers Anweis—
ung und schafften Ohrenbeichte und lateinischen Gesang als römische
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