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An der von Kaiser Karl 1V. gegründeten Prager Unibversität,
welche allmählich einen so gewaltigen Aufschwung genommen hatte,
daß man am Anfang des 15. Jahrhunderts (natürlich übertrieben)
30000 Studierende und 200 Doktoren zählte, hatten die kirchen—
reformatorischen Lehren des Orforder Professors Wycliffe Eingang
und in dem Prager Doktor Joh. Hus einen begeisterten Apostel
zefunden. Verschiedene andere volkstümliche Prediger, welche auf die
Gebrechen der Kirche hinwiesen, hatten schon länger auch die Gemüter
des tschechischen Volkes zur Aufnahme jener Lehren bereitet. Zu
dieser immer weitere Kreise ziehenden religiösen Bewequng gesellte sich
hald eine nationale.
Nach dem Vorbild der Pariser Universität hatte Karl IV. seine
Hochschule in vier Fakultäten und vier Nationen (die böhmische,
bayerische, polnische, sächsische) eingeteilt. Aber während in Paris
die französische Nation drei Stimmen hatte und die Gesamtheit der
Fremden nur eine, war auf der böhmischen Universität das Verhältnis
umgekehrt. Zudem bestand die polnische Nation auch größtenteils
aus Deutschen, aus Schlesiern, Thüringern u. s. w., sodaß die Fremden,
d. h. die Deutschen, ein großes Übergewicht hatten, welches sie bei
Besetzung der akademischen Würden, bei der Verteilung der Pfründen
u. dergl. zum Nachteil und zum Unwillen der Tschechen mehr als
billig ausbeuteten. Den immer heftiger werdenden Unwillen der
Tschechen benützten Hus und seine Freunde, um bei Wenzel (1409)
ein Dekret auszuwirken, daß künftig bei allen Akten und Abstimmungen
die böhmische Nation drei Stimmen, die Fremden aber nur eine
haben sollten. Durch diese Maßregel wurden die Deutschen derart
erbittert, daß sie in Masse, man zählte 20000 Magister und Studenten,
Prag verließen und an anderen Universitäten Aufenthalt nahmen.
EFine Folge dieses Auszugs war die Gründung der Leipziger Hoch—
schule, welche noch in demselben Jahre stattfand. Das Deutschtum
in Böhmen erlitt die heftigste Erschütterung, die nationalen Gegen⸗
sätze verschärften sich mehr und mehr, und es dauerte nicht lange, daß
die Hochflut der reformatorischen Ideen alle jene Dämme zerstörte,
velche die kirchlichen Gewalten zum Schutze der alten Kirche auf—
gerichtet hatten. In der Bewegung jener stürmischen Tage sind wohl
die Ursprünge des fanatischen Tschechenhasses gegen das Deutschtum
zu suchen, von welchem wir heute noch täglich Gelegenheit haben.
abschreckende Proben zu sehen.
Eine Weile hielten jene Dämme noch. Auf Betreiben des Prager
Erzbischofs ward Hus vom Papst mit dem Banne belegt und so
seinem öffentlichen Wirkungskreis entzogen. Vom Konzil erwartete
man die Entscheidung auch dieses Streites. König Sigmund forderte