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Fällen wurde behufs der Ermittlung der Wahrheit dem Betreffenden
der Judeneid auferlegt.
Für die Ausbildung in der jüdischen Wissenschaft, für das
Studium des Talmud u. s. w. bestand in Nürnberg, zuerst am
Zottenberg, später in der Neuen Gasse ein Medroschim (Gymnasium),
das auch bei den auswärtigen Juden in hohem Ansehen stand. Der
Rabbi der Synagoge war zugleich der oberste Lehrer dieser Anstalt.
Der Erwerb der Juden in Nürnberg war, wie allerwärts,
wesentlich auf Geldgeschäfte angewiesen, auf Ausleihen des Geldes um
Zins, was man Wucher oder Juden-Gesuch nannte. Eine eigentliche
Kaufmannschaft war ihnen verboten; nur Vieh, Fleisch, Pferde durften
sie kaufen und verkaufen. Ihr Vieh durften sie jedoch nicht auf den
Bänken der Christen schlachten, sondern sie hatten ihre eigenen Fleisch—
bänke. Auch Bier, Wein und andere Lebens— und Genußmittel,
Hewürze u. s. w. zu verkaufen war ihnen untersagt.
Mit der Tracht, welche den Juden gestattet, oder vielmehr
anbefohlen war, haben sich die Konzilien mehrfach beschäftigt und ver—
schiedene Vorschriften darüber erlassen. Im 18. Jahrhundert trugen sie
einen spitz zulaufenden Hut von roter Farbe, später trat an dessen
Stelle ein Barett oder glatter Hut. Nach einer Anordnung des Rats
von Nürnberg mußten die fremden Juden in Nürnberg Gugeln über
ihren Mänteln tragen; den einheimischen war das Tragen der Gugeln
berboten, um „Betrug zu verhüten.“ Im Jahre 1343 wurde ihnen
hefohlen, sich alle vier Wochen den Bart zu kürzen. Seit 1451
nußten sie gelbe Ringe an den Kleidern, die Frauen hellblaue Schleifen
an ihren Schleiern tragen.
Ihre Badestube hatten sie anfänglich am Zottenberg, später in
der Judengasse. Aber weder durften die Christen die jüdische Bade—
tube, noch durften umgekehrt die Juden die christlichen Badeftuben
bei Strafe benützen.
Ein paar Mal mußten die Juden Nürnbergs Bekehrungsversuche
n großem Stil über sich ergehen lassen. Als der Franziskaner
Fohann Capistrano aus Neapel auf seiner Kreuzzugspredigtfahrt
. J. 1452 nach Nürnberg kam und da auf dem Marktplatz mehr—
nals predigte, mußten auf Befehl Eines Ehrbaren Rats Juden und
Jüdinnen, welchen ein besonderer Platz angewiesen war, der lateinischen
Predigt des von wütendem Glaubenseifer entbrannten Franziskaners
zuhören. Im Jahre 1478 unternahm dann noch ein anderer Mönch,
Peter Schwarz, vom Orden der Dominikaner, das — vergebliche —
Werk, die Juden von Nürnberg zu bekehren. „Der kunt gut ebereisch
judisch reden und der juden pücher lesen.“ Er hielt nicht weniger
als 17 Predigten auf dem Spitalkirchhof bei solchem Gedränge, daß
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