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So ernfthaft ficdherlich die Frömmigkeit gemeint i{t, jo treten 
doch mitunter Gejdhmackofigkeiten zu tage, die an die [pätere Bietiften- 
und Herrnhuter Zeit gemahnen. So find unter den Abbildungen 
zu den fieben Seligpreijungen manche recht gut, z. B. zu „Selig 
find die Sanftmütigen“: ein Kind, ein Lämmlein umarmend. 
Dagegen macht fich3 widerlich, unter den Worten , Selig find, die 
da hungert und dürftet nach der Gerechtigkeit, denn fie follen fatt 
werden“ den Heiland am Kreuze zu jehen, darunter ein Kind, 
das jidh von dem Blute der Wunden nährt. (VII, CCLIV.) 
Die eigentliche Stärle HarzdürferZ liegt in dem Lehrhaften. 
Da fließen und ftrömen ihm nur fo die Beijpiele, da fprudelts 
von wigigen und durchH|hlagenden Einfällen, trefflidhen Bildern und 
überzeugender Rede. Wie richtig Ipricht er fich in der Widmung 
jeine8s VI. Teil8 an Herzog Wilhelm von Sachien aus über das 
Verhältnis von Lehre zu Beifpiel... Richtig verftanden ergibt 
üch die Lehre aus dem Beifpiel. In der Wirkung it das Beifpiel 
meift der Lehre überlegen. Ein Verftändiger folgt vielleicht der 
Lehre, ein Unverftändiger ftets nur dem Beifpiel. Und doch gehören 
beide zufjammen. Man Fan fagen: die Lehre ohne Erfahrung ift 
lahm, aber die Erfahrung ohne Lehre ift blind. 
VBierundzwanzig Punkte gehören nach Ronfard zur Schönheit, 
und doch Ht äußere Schönheit kein Anzeidhen von Verftand und 
Tugend. Die fchönfte Schönheit... ift die Tugend, die nicht aus 
dem Angeficht, fondern aus guten Sitten... einem unfträfflichen 
Wandel zu erkennen. 
N 
Die Schönheit gehört zur Tugend. (I, XVII, 120 ff.) 
NM, Sch bin der vergewifferten Meinung, Tugend jey die 
bewährtefte Schönheit, welche noch Trauren, noch Krant 
heit, noch Alter unterworffen, noch diefer eines. Daher 
man auch ({fiehet, daß die Liebe, welche auf Schönheit 
gegründet vor jeden Siebrifchen Windlein .. ., leichtlich 
abgeblafen wird, die aber auf Tugend beftehet, mit reifem 
Derftand nach und nach zunimmt ....