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So ernfthaft ficdherlich die Frömmigkeit gemeint i{t, jo treten
doch mitunter Gejdhmackofigkeiten zu tage, die an die [pätere Bietiften-
und Herrnhuter Zeit gemahnen. So find unter den Abbildungen
zu den fieben Seligpreijungen manche recht gut, z. B. zu „Selig
find die Sanftmütigen“: ein Kind, ein Lämmlein umarmend.
Dagegen macht fich3 widerlich, unter den Worten , Selig find, die
da hungert und dürftet nach der Gerechtigkeit, denn fie follen fatt
werden“ den Heiland am Kreuze zu jehen, darunter ein Kind,
das jidh von dem Blute der Wunden nährt. (VII, CCLIV.)
Die eigentliche Stärle HarzdürferZ liegt in dem Lehrhaften.
Da fließen und ftrömen ihm nur fo die Beijpiele, da fprudelts
von wigigen und durchH|hlagenden Einfällen, trefflidhen Bildern und
überzeugender Rede. Wie richtig Ipricht er fich in der Widmung
jeine8s VI. Teil8 an Herzog Wilhelm von Sachien aus über das
Verhältnis von Lehre zu Beifpiel... Richtig verftanden ergibt
üch die Lehre aus dem Beifpiel. In der Wirkung it das Beifpiel
meift der Lehre überlegen. Ein Verftändiger folgt vielleicht der
Lehre, ein Unverftändiger ftets nur dem Beifpiel. Und doch gehören
beide zufjammen. Man Fan fagen: die Lehre ohne Erfahrung ift
lahm, aber die Erfahrung ohne Lehre ift blind.
VBierundzwanzig Punkte gehören nach Ronfard zur Schönheit,
und doch Ht äußere Schönheit kein Anzeidhen von Verftand und
Tugend. Die fchönfte Schönheit... ift die Tugend, die nicht aus
dem Angeficht, fondern aus guten Sitten... einem unfträfflichen
Wandel zu erkennen.
N
Die Schönheit gehört zur Tugend. (I, XVII, 120 ff.)
NM, Sch bin der vergewifferten Meinung, Tugend jey die
bewährtefte Schönheit, welche noch Trauren, noch Krant
heit, noch Alter unterworffen, noch diefer eines. Daher
man auch ({fiehet, daß die Liebe, welche auf Schönheit
gegründet vor jeden Siebrifchen Windlein .. ., leichtlich
abgeblafen wird, die aber auf Tugend beftehet, mit reifem
Derftand nach und nach zunimmt ....