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Kaspar Hausers Tod.
den gestern beerdigten Haufer auszugraben, welches die
Frau des Totenvögtlein Weiß als ganz bestimmt bei einem Metzger,
bei dem sie heute Fleisch holte, behauptet hat. Auch hat Nachtwächter
Müller drei Mannspersonen über die Kirchhofsmauer steigen sehen
und soll dabei Lärmen gemacht haben. Mein Kollege Pedrazzi und
ich, wir wollten uns heute mittag davon überzeugen, allein wir
fanden den Kirchhof gegen die Gewohnheit verschlossen, und der Vor—
fall wurde von der Totengräberin Wörrlein widersprochen.“ Der
Stadtmagistrat Ansbach antwortete den 24. Dezember auf eine
Requisition des Untersuchungsgerichts vom 22.: „Es ist weder ein
Versuch, den Leichnam des Kaspar Hauser auszugraben, gemacht
worden, noch hat der Nachtwächter Müller Personen über die Kirch—
hofsmauer steigen sehen, wie Müller glaubhaft versichert. Beide
Nachrichten sind also nicht gegründet und gehören unter die vielen
falschen Verbreitungen, welche zur Zeit in so starker Anzahl das
Publikum beschäftigen. Übrigens haben wir nun schon vier Nächte
hindurch in dem Kirchhof — Wache aufstellen lassen; es hat
sich aber nicht das Geringste ergeben, weswegen wir von heute an
diese Wache einstellen wollen.“ Das Märchen war aber 1884 noch
nicht völlig aus der Hausertradition verschwunden.
Hofrat Schlemmer in Hanau stiftete im Februar 1834 Kaspar
Hauser ein poetisches Grabmal, eine klassische Apotheose in lateinischer
und deutscher Sprache, die so anfängt:
Astra ferit clamor resonans per rura, per urbes!
Grande nefas, maius quo nullum ab origine mundi.
Mente infernali erudelique arte patratum,
Terruit humanas mentes crescente stupore.
Insons heu iuvenis, pius atque miserrimus, iste
Expositus Norimbergac quasi lapsus ab alto.
Post et adoptivus filius pracnobilis Angli
Nunc cecidit sica scelerati vulnere multo.
D facinus nullis sacris precibusque piandum!
Im deutschen Texte heißt es: „Er, der mit Brot und Wasser
so kümmerlich nährte sein Leben hier auf Erden, in Kerkers Nacht
so enge verschlossen: Jetzt in des Äthers Höh' — umkreiset pon
