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Auffallend ist es, wie Wegele in seiner Geschichte der deutschen
Historiographie bemerkt, daß man, um eine zusammenhängende Ge—
chichte Nürnbergs hervorzurufen, sich veranlaßt sah, jemanden von
zuswärts mit diesem Auftrag zu betrauen, während damals ein
zeborener Nürnberger lebte, der hiezu in vollem Maße das Zeug
hesaß und der an Arbeitskraft, Gelehrsamkeit und Forschergeist dem
Benediktiner Meisterlin unbedingt weit überlegen war. Es ist dies
der Mediziner Hartmann Schedel (1440- 1515), welcher seine
in Leipzig begonnenen Universitätsstudien in Padua fortgesetzt hatte
und nachdem er in den Jahren 1470— 1484 in Nördlingen und
Amberg als Physikus thätig gewesen, die gleiche Stellung in seiner
Vaterstadt Nürnberg einnahm. Schedel hatte sich früh neben seinem
Fachstudium mit glühendem Eifer auf die humanistischen Studien
geworfen und während seines dreijährigen Studienaufenthalts in
Italien eine fast unglaubliche Menge von Kopien und Excerpten von
Handschriften griechischer und römischer Klassiker, sowie italienischer
Humanisten angefertigt. Zugleich forschte er emsig alten Inschriften
und Denkmälern nach und legte sich deren eine bedeutende Sammlung
an. Seinen unermüdlichen Abschreib— und Sammeleifer setzte er bis
zu seinem Tode fort. Die Ergebnisse dieses rastlosen Fleißes sind,
nachdem Herzog Albrecht V. von Bayern Schedels Nachlaß erworben,
nunmehr in der Münchener Hof- und Staatsbibliothek aufbewahrt.
Alles dies war aber nur ein Teil von Schedels wissenschaftlicher
Thätigkeit. Was seinen Namen weit herum bekannt machte, war die
von ihm verfaßte und mit der freigebigen Hilfe Sebastian Schreyers
herausgegebene, bei Koberger gedruckte, reich illustrierte Weltchronik
(Clronicon Norimbergense). Außerdem hat Schedel noch Chroniken
von Bamberg und Thüringen sowie vom Egypdienkloster u. s. w. verfaßt.
Unter den führenden Geistern der humanistischen Bildung in
Deutschland hatte in den letzten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts,
da der Stern des jüngeren Erasmus von Rotterdam erst im Auf—
steigen begriffen war, keiner einen so berühmten Namen erlangt, wie
Konrad Celtis (ßPickel) aus Wipfeld bei Schweinfurt (1459 bis
1508). Unstet und ruhelos, wie fast alle Humanisten jener Zeit,
und fast immer auf der Wanderung, kam er zu wiederholten
Malen zu kürzerem oder längerem Aufenthalt auch nach Nurnberg,
wo er gewöhnlich Gast Seb. Schreyers, später Willib. Pirkheimers
war. Celtis war nicht bloß ein gründlicher Kenner der altklassischen
Litteratur, sondern auch der erste (lateinische) Dichter seiner Zeit und
besonders in seinen Oden, unter welchen auch eine auf den heil.
Sebald nicht fehlt, ein geistvoller Nachahmer altrömischer Dichtung.
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