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der wenigstens dreissig bis vierzig Gulden erwartet hatte,
mit einem Schandensold von acht Gulden ab. Wie Hohn
klingt es uns, wenn Hutten in seinem Ruhmesbrief auch
darauf hinweist: ‘, . et /uperioribus annis. Chunradum Celtim
poetam, iqnoto tune in Germania woete vocabulo, honorifice
habuit et pecunia iuuit ..” MHutten aber meint es ernst!
Von der Art also ist das Material, auf die seine im Ein-
gang dieser Untersuchung wiedergegebene und durch sie
bekämpfte Auffassung des Nürnberger Frühhumanismus
sich stützt.)
Wie gross aber die Bedeutung dieser ‘sodalitas Celtica’
für die Nürnberger Kultur ist, das zeigt nun auch ein Blick
auf die bildende Kunst. Den Gegenständen und der Aus-
führung nach hatte hier bisher durchaus das Mittelalter
geherrscht: Gothik in den Formen, eine mehr als ander-
wärts selbständig entwickelte Malerei, die nur von der
Prager und von der niederländischen Schule sich einige
Anregungen holt, und als Thema lediglich das Heilige und
seine Geschichte. Ganz vereinzelt, völlig unerklärt und
wohl auch ewig unerklärbar ist, was Meisterlin aus der
Zeit des bayrischen Ludwig berichtet: ‘es was das rathaus
under Ludovico etwas gepavet und gemalt mit hiftorien genomen
au/z Valerio mafimo, Plutarcho und Aggellio: die hiftori die
rathsherren und vichter follten bewegen zu gerechtigkeit, des-
gleichen die notari und /chreiber. Aber das gemeld hat ab-
genomen und ift auch veracht das, das ‚es bedeutet, doch ward
es nach dem Auflauf gar gebawet und zu gericht.) Jetzt
aber werden die Nürnberger Künstler Michel Wohlgemut
und Wilhelm Pleydenwurff mit der Illustration der Schedel-
schen Weltchronik betraut und dadurch auf profane, ja
antike Stoffe verwiesen; der verschollene Dannhausersche
Archetypus deutet erst recht auf diese Sphäre. Sebald
1) H. Thode, Malerschule von Nürnberg S. 9.
