gewirft Haben, alfo die Bedingungen vorhanden waren, damit
fie fi in ihren hervorragenden Eigenfhaften entfalten Fonnte,
Sonac) war ein Melanchthon nur möglid, als$ ein Luther
febte, zur Zeit der denkvürdigen kirchlichen Bewegung. Käme
er wieder, er fände nad) Dreihundert Jahren eine andere Welt,
feinen Schauplag für einen. Melanchthon mehr. Sleihwohl
wiederholen wir jene Frage, nur etwas verändert: was würde
ein Seijt, wie Melanchthon, Fäme er wieder? — Er würde,
fo gewiß er, abgefehen von allen äußeren Einflüffen, Ddiefer
Geift war, fein, was er gewefen. Sein würde er, was er
bis zum legten Haug) des Mundes, bis zum febhten Schlag
des Herzens mar: Der Befonnene, der Milde, der Anfyruchs-
foje, Der feine Sprachfähigkeiten einzig zur Ehre Gottes und
feine8 Wurts verwendet; Der an dem Kirdhlichen Lehrbegriff
Heithaltende, der Slaubensfreudige, blos im BVertranen auf
Sefus Chriftus feine Begnadigung Suchende, fein Heil und
feine Rettung SFindende. Nie aber, und hätte fi® Anes um-
geftaltet, würde er das feinem Wefen Entgegengefebte fein,
was man mit einem fremden, aber bekannten Worte nennt:
ein Philofoph. Welch” einen Namen haben wir Hören kaffen!
Wenn ein Apoftel Paulus Coloffer 2, 8. Ddiefes Wort ge:
braucht, dürfen auch wir e$ gebrauchen. Von Pbhilofophie war
in Melanchthon nicht die leifefte Spur, E3 gibt, wie vorhin
gefagt, Fühne Denker, die in völliger Unabhängigkeit von
menfchlidem und göttlidhem Anfehen des wirkliden Seyns der
Dinge fih bewußt zu werden geftrebt, und ein Gebäude Der
MWauhrheit aufgeführt haben. Melancdhthon hat foldje gekannt,
die am Horizonte‘ der SGefchichte wie Sterne heute glänzen,
und morgen vielleicht erbleichen. Wie ihn felbft aber ihre
Denkrichtung nicht eigen war, fo hat nie ein gefeierter Sclbftz
denfkfer auf ihn gewirkt, und würde, Fehrte MelanchthHon Heute
wieder, Feiner auf ihn einen beftimmenden Eindruk machen.
N