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Fragen in populärer Form und in modernem Sinne zu be-
handeln. Man wird in der deutschen Prosa der neuen
‘Reformation’ die konsequente Ausführung dieser Anregung
erblicken können, und es stimmt ganz vortrefflich dazu,
dass die Grundlage dieses modernen Nürnberger Stadtrechts
thatsächlich wieder in Eichstätt zu suchen ist. Denn die
römisch-kanonischen Bestimmungen, in denen das Wesent-
liche dieser ‘Reformation’ beruht, sind dem römisch-kano-
nischen Recht des Bischofs Johann von HEichstätt ent-
nommen.!) Es liegt nahe, auch hier an Eybschen Einfluss
auf die Nürnberger zu denken; Eyb ist aber drei Jahre
vor der Vollendung der Nürnberger Reformation gestorben,
und so wird wohl schliesslich als die Haupttriebfeder Jo-
hannes Pirckheymer anzunehmen sein, der ja in Eichstätt
lebte und dem es auf solche Art gelang, in der Heimat-
stadt, die ihn verschmäht hatte, den heimlichen Kaiser zu
spielen. Dass aber bei der Personalunion, in der Juris-
prudenz und Humanismus bei den meisten dieser Anreger
stehen, auch der letztere Fortschritte machte, kann einem
Zweifel wohl nicht unterliegen.
Es lässt sich aber auch thatsächlich' nachweisen, wie
sich inzwischen der Wind schon gedreht hatte. Zunächst
an einer halbamtlichen Stelle: in der städtischen Kanzlei.
Wir hatten gesehen, wie nach dem raschen Rückzuge des
Niklas von Wyle um 1460 die Beamten hier ganz und gar
vom Geist der mittelalterlichen Litteratur erfüllt waren.
Anno 1478 aber, in dem Jahre also, da die juristische
Reformation zu stande kam, hat man dort andere litte-
rarische Neigungen. ‘Vf Suntag nach Sant Michels tag
des genannten Jahres eignet ein alter Haudegen, Wilhelm
vom Hirnkofen, der ‘als ain /chlechter mitreüter' in den
Diensten der Stadt Nürnberg stand, als die litterarische
1) S. Vocke a. o. a. O.; vgl. Joachimsohn, Heimburg S. 112, Anm. 8.