Satyre angeblich als eine alte, im Karthäuser-Kloster ge-
fundene Prophezeihung, veröffentlicht und mit einem Com-
mentar begleitet hatten. Am 22. März 1525 treten die
Augustiner aus ihrem Kloster und übergeben es mit
seinen Renten dem Armenfond unter der Bedingung, dass
sie selbst als Weltgeistliche verwendet würden oder eine
lebenslängliche Unterstützung erhielten; ihnen folgten am
19. Mai die Karmeliter, am 12. Juli die Benediktiner
des Aegydienklosters, am 9. November ie Karthäu-
ser. Die Dominikaner übergaben ihr Kloster erst im
Jahr 1543; die Barfüsser oder Franziskaner hielten
aus, durften aber keine Novizen mehr aufnehmen; als der
letzte Barfüssermönch 1562 gestorben war, nahm der Rath
Besitz von dem Kloster und verlegte das Findelhaus in
das Gebäude. In das Dominikanerkloster wurde die Ööf-
fentliche Bibliothek gebracht; die Gebäude des Aegydien-
klosters benützte man für das neugegründete und von
Melanchthon 1526 eröffnete Gymnasium, dessen erste
Professoren Joachim Camerarius, Eobanus Hess, Michael
Roting, Johann Schöner und Johann Podenstein waren.
(Als die Stadt 1575 zu Altdorf eine hohe Schule grün-
dete, wurde auch das Gymnasium dorthin verlegt, L633
aber wieder nach Nürnberg zurückversetzt; die hohe
Schule zu Altdorf wurde 1622 durch erweiterte kaiserliche
Privilegien zur Universität erhoben). Waren nun auch der
Rath und die Bürgerschaft von Nürnberg ihrer Ueber-
zeugung nach allerdings gut protestantisch; so wollte man
es doch wo möglich mit dem Kaiser und der katholischen
Partei nicht verderben. Man fürchtete Verwickelungen ,
welche der Stadt zum Nachtheil gereichen könnten; schon
der Handel in das katholische Bayern und Vesterreich
schien eine mehr unthätige und zuwartende Haltung vor-
zuschreiben. Der Protestation der lutherischen Fürsten
auf dem Reichstag zu Speier (1529) schloss sich die
Stadt zwar an, auch unterschrieb sie die Augsburger
Confession (1530); aber zu Bündnissen für den Schutz
der neuen Religion verstand sie sich nicht. Karl V.
wurde vielmehr, als er 1541 nach Nürnberg kam, auf
das Feierlichste empfangen; auch trat die Stadt dem
schmalkaldischen Bunde nicht bei, hielt sich viel-
mehr, als es 1546 zum Kriege kam. völlig neutral, lNie-
ferte beiden Parteien Waffen und Lebensmittel und be-
