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Nun feiert man auch in Nürnberg Symposien des Apollo
und der Venus; Es bleibt nur zu bedauern, dass der aus
der Feder der Nürnberger Gelehrten überlieferten Denk-
mäler zu wenige sind, als dass wir an ihnen den Einfluss
des Befreiers studieren könnten. Aber noch ein drittes
kommt zu den Emanzipationsereignissen dazu, als die sich
Celtis’ Beziehungen zu Nürnberg darstellen: er geht mit
diesem modernsten, gar nicht mehr schüchternen Humanismus
dem Rat selbst zu Leibe, indem er ihm im Juni 1495
gine Schrift widmet, die wieder jener socialökonomischen
Städtebeschreibungslitteratur angehört!): die berühmte
‘Norimberga’. Welch ein Unterschied von der Schrift über
die Weinbereitung, mit der siebzehn Jahre vorher Walter
Hirnkofen schüchtern sich an den Rat gewagt, und welch
ein Unterschied selbst von den reifen Arbeiten, die der
Humanismus in Nürnberg bis dahin hervorgebracht hatte.
Zwar knüpft Celtis wie einst Eyb und in fast wörtlicher
Übereinstimmung?) mit dessen Widmung an das “öbliche
regiment, zierliche pollicei und gutte wefen’ der Stadt an und
erbietet sich, ‘einigerlat endrung, minderung oder merung in
dem puchlein furzenemen’®); thatsächlich hat er denn auch,
freilich nicht auf offizielle Veranlassung, sondern auf pri-
vate Anregung hin, eine zweite Bearbeitung hergestellt,
und in dieser Form ist dann das Werk 1502 gedruckt
worden. Immerhin werden wir annehmen dürfen, dass die
erste Fassung von der zweiten nicht allzuverschieden war,
und werden die hohe Bewunderung, die uns das gedruckte
Werk abnötigt, auf die ursprüngliche Niederschrift über-
tragen dürfen. Nach den trefflichen Analysen, die das
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1) Vorhergehen eine Ode ‘Pro felieitate urbis. Noricac’ (1492) und
eine metrische ‘Vita S. Sebaldi civitatis Noricae patroni’ (1494). Vgl.
Neff: LLD. 12, p. XXI.
2) Vgl. Herrmann, A. v. Eyb S. 313.
3) Hartmann S. 63 (Celtis’ Brief an den Rat).
