»UII. Die Festtage ⸗
„Wie der Mann und die Frau, so gibt auch das Gesinde
in seinem Verhältnis zur Herrschaft und in seinem sonstigen
Leben dem Dichter wiederholt zu anziehenden Schilderungen
Anlaß, aus denen zu ersehen, daß die Dienstbotennot und Klage
damals fast in derselben Weise wie heute bestand. Endlich
tritt er in seinen Schwänken und Spielen noch jenen verborgenen
Einflüssen und geheimen Kräften näher, die unabhängig von
der Selbstbestimmung nund dem Machtbereich des Menschen dessen
Leben und Handeln zu beherrschen scheinen. Was den bösen
Leidenschaften im Menschen entspringt, möchte der Abergläubische
nur zu gern dämonischen Einflüssen zuschieben, die unabhängig
von ihm wirken sollen: der Hölle und dem Teufel.
Der Teufel, wie er bei Hans Sachs auftritt, ist im
allgemeinen der dumme, der einfältige Teufel, der trotz aller Mühe
und allen Wartens doch um Lohn und Beute betrogen wird,
der aber andererseits wieder seines höllischen Amtes waltet
und sich zur Vergrößerung seines Höllenhauses nach Arbeitern
umsieht, der die Menschen, wo er nur vermag, zu verderben
sucht. Aber mit all seinen Künsten und Schlichen bringt er
es doch nicht zuwege. Denn über der Welt und ihrem un—
ruhigen Menschengewimmel thront in steter Fürsicht der Schöpfer
und Erhalter der Welt, der in seiner allmächtigen Hand all
die Fäden zusammenfaßt, an denen er der Menschen Schick—
sale lenkt. Was er thut, das ist wohl gethan, wenn es das
blöde Menschenauge auch nicht stets zu erkennen vermag. In
so manchen Gedichten kehrt diese Lehre wieder, die so mensch—
lich ist und durch die er auf die Herzen zu wirken sucht.
Der Mensch aber soll sich mit Gottes Schickungen zufrieden
zeben: das ist das Evangelium unseres Handwerksphilosophen
und Dichters. Er verkündigt es in ernster Überzeugung, aber
mit freundlich lächelndem Gesicht. Und so ist durchweg sein
Charakter, der gerade auf dem Gebiete des Schwankes am
klarsten und schönsten hervortritt: Ernst und Humor, Wahrheit
und schalkhafte Fröhlichkeit in herzerfreuender Mischung.“
