DISPVTATIONES 
aiu eam iufticiam e[Je bominum, non Dei. 
9 Iufliciauero bominss ut eam Deus tempora 
liter bonorct donis optimis huius uite; tamen coe 
vam Dco laria eft. ey bypocrifis impia. .— 
yo . Etmirum eit problema, Quod Deus venus 
nerct idticiamsquam ipfe veputet iniquitatem eo 
maliciam. ——— 0 2. 
33 Aperte enim in Prophetis malum manuum 
nostrarum appellat opera fecundum legem c7 o4 
fram vationempulcherrima; — 0. 
yz Simile uidetur , acfi quis Princeps malum 
feruum toleret;quem fine maiore periculo vcgni 
mon pofiit occidere. —. mM 
p  igiturnon eit vefbicieudum neq; ad per[os 
nam impij, qui iufLiciam operatur ned; ad pulcbe 
vitudinem talisoperis. —— .— E 
)4& — Scdad incomprebenfibilem tolerantiam ez 
fapientia Dei minus malum ferentis, ne maiore 
alo ómnia fubuertantur. — 
3; Sicut uomica, claudicatio, aut alius movbus 
in corpore infanabilis toleratuv, necefitate uitae 
covpordlisfowende. — . 
86  Eitenim legis iufticia movbo[a sialdé e»* 
adco imbecillis,ut fepe [uam legem optimamnon 
folum non inpleat;[ed leuiffimo ctiam motu prora 
fus obliuifcatur, 
Wz Scd quia lia ton potest hgberi,toleratue 
s . . . minem ce [once 
^.