36 — 
Pilgers merkwürdigerweise, dagegen treffen. wir es auf anderen 
Pilgerdarstellungen des 15. und 16. Jahrhunderts, fast regelmässig 
an. Auf dem Titelbilde zu Geilers „Pilgerschaft“ sehen wir das 
Hündchen dem Pilger vorauf springen, der Himmelspforte ent- 
gegen. 
Dürer, der grosse Tier- und besonders Hundefreund, gibt 
ja gern ein Hündchen als Begleittier dem Menschen ‘bei, ich 
erinnere nur an den frühen Holzschnitt „Der Reiter mit dem 
Landsknecht“ (B. 131), wo sein oft porträtiertes Löwenhündchen 
munter bellend neben dem Rosse herspringt. Hier aber handelt es 
sich um einen weit grösseren, mit besonderer Sorgfalt ausgeführten 
Hund, in dessen verständnisvollem Blicke thatsächlich der Ernst der 
Situation sich wiederzuspiegeln scheint. Dass. ‚er keine. .belanglose 
Zuthat ist erhellt auch aus der Thatsache, dass auf all den drei 
Vorstudien, die wir zu dem Reiter besitzen (zwei in der Ambro- 
siana in Mailand, eine in Florenz, photographiert von Braun-Dor- 
nach), und die in erster Linie Proportionsstudien für das Ross 
darstellen, wie die eingezeichneten Maasse und Zahlen erweisen, 
jedesmal auch der Hund schon vorgezeichnet ist, während die Ge- 
stalten des Todes und Teufels noch fehlen. Er war also von 
vornherein als ein wesentlicher Bestandteil des Ganzen geplant. 
Um auch die letzte Streitfrage zu erledigen, die sich an den 
Stich angeknüpft hat, erwähne ich noch, dass das S vor der 
Jahreszahl 1513 wohl weder „Sanguinicus‘‘ noch „Secundus“ be- 
deuten soll, sondern einfach „Salus‘, wie es Dürer gelegentlich der 
Datierung seiner Werke beizufügen liebte, z. B. den Porträts der 
Tucher’schen Eheleute in der Weimarer Galerie und vielen seiner 
theoretischen Entwürfe. Vielleicht soll man auch lesen „Anno 
salutis‘“ 1513. (Nicht unerwähnt will ich für alle Fälle lassen, 
dass jener Holzschnitt von 1488, dessen nahe Verwandtschaft 
mit Dürers Stich oben ausgeführt wurde, den Titel „Spiegel der 
vernunft“ trägt. Doch glaube ich kaum, dass bei dem S Dürers 
an „Speculum‘“ oder Spiegel zu denken sei.)