[m Herbst 1524 scheinen die beiden Beham und Pencz viel
mit dem Anhänger Müntzers, dem oben genannten H. Pfeiffer
(Schwertfeger oder Schwertfisch), verkehrt zu haben. Pfeiffer
suchte überall Aufruhr zu verbreiten und war der Hauptanstifter
des Bauernkrieges. Als Müntzer am 15. Mai 1525 nach Franken-
hausen zog, liess er Pfeiffer als Statthalter in Mühlhausen zurück.
Beide wurden enthauptet. Dieser Pfeiffer muss einen schlimmen
Einfluss auf die drei Maler ausgeübt haben, welche, der Verbreitung
von Irrlehren ‚angeklagt, sich Ende Januars oder Anfang Fe-
bruars 1525 vor Gericht zu verantworten hatten.*)
Hans Sebald Beham, der ältere der Brüder, wurde zuerst
vernommen. Er wies die Anschuldigung zurück, dass er, wie man
verbreitet habe, auch andere zu seinen religiösen Meinungen habe
bekehren wollen. Er habe allerdings gesprächsweise einigen Freunden:
seinen Unglauben nicht verhehlt, nämlich dass er nicht den Leib
und das Blut Christi im Abendmahl für gegenwärtig halten hönne;
er habe sich auch bisher nicht davon überzeugen können und
müsse sich gedulden, bis Gott es ihm offenbare. Er habe viele
Predigten angehört und Luthers Schriften gelesen, sei aber nicht
dadurch anderer Meinung geworden, sondern habe immer an der
seinigen festgehalten. Jüngst habe er sich trotzdem überreden
lassen, bei den Augustinern das Abendmahl zu nehmen, da er aber
im Herzen anders gedacht habe, so fürchte er unrecht gehandelt
zu haben, Er wisse, dass ihm der Unterricht anderer ferner nicht
nöthig sel. Sagten doch die Prediger selbst, dass ein Starker des
äusseren Zeichens nicht bedürfe. Da er aber das Abendmahl für
ein solches, von Christo gegebenes, äusseres Zeichen halte, so be-
dürfe er dessen nicht. Die -Taufe halte er für gleichgültig; das
Wasser vermöge nichts. Er verwahre sich dagegen, dass er sonst
unziemliche Reden sich erlaubt; man werde ihm das nicht be-
weisen können. Die Freunde, mit denen er von seinem Unglauben
zesprochen, seien der Schulmeister zu St. Sebald (Johann Denck),
sein (Sebalds) Bruder Barthel, der Maler Georg‘ Pencz und der
Glaserssohn Veit. Er sei auch bereit, wenn man ihn eines Besseren
belehren wolle und überzeugen könne, gern eine solche Belehruug
anzunehmen.
Barthel Beham bekundete dieselbe Meinung rücksichtlich der
Taufe. Er könne auch der Schrift nicht glauben. Er habe sich
deshalb auch viel mit andern Leuten beredet, auch wohl anderthalb
Jahr Osianders Predigten gehört, eines andern sei er nicht über-
zeugt worden. Die Predigten seien im Grund lauter Tand, denn
er sehe auch keine Frucht an den Predigern selbst. Auf dieser
Meinung wolle er beharren, bis er seines Irrthums überführt und
ihm die Wahrheit dargethan sei.
*) Vergl. J. Baader, Beiträge II, Beilage IV. Baader gibt S. 53 irrthüm-
lich an: „Diese drei Maler wurden im Jahr 1524 wegen Verbreitung deistischer
Ansichten vor Gericht gestellt.“
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