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Die Ergebnisse der Visitation waren wahrhaftig keine erfreu-
lichen, wenn unter 54 Pfarrern 21 mit der Note bene 19 mit den
Noten male und pessime gegenüberstehen, und die ansbacher Com-
mission wird wohl ebensowenig wie die nürnberger einen strengen
Massstab angelegt haben. Dagegen bestand zwischen diesen beiden
in einem wesentlichen Punkt eine prinzipielle Meinungsverschieden-
heit, die, wenn‘ auch nicht für den Augenblick, so doch in der Zu-
kunft, zu tiefgehenden Differenzen Anlass geben sollte. Man könnte
die Nürnberger und die Ansbacher unter den Schlagworten conser-
vativ und radikal einander gegenüberstellen. Jene halten fest daran,
dass Gottesdienst Sakramentshandlung sei, und Osiander in seiner
Art, die Dinge auf die Spitze zu treiben, schreibt sogar in einem
Gutachten (Spenglers Manuseriptband): Predigen ist kein Gottes-
dienst, deshalb machte man in Nürnberg aus der von der Kirchen
ordnung dem subjectiven Verlangen anheimgestellten Selbsteommunion
ein Muss, und rettete so den täglichen Sakramentsgottesdienst. Die
ansbacher Visitatoren dagegen ordneten das Gegenteil an, und ver-
boten jede Messe olıne Communikanten, an deren Stelle die Predigt
setzend, so dass der tägliche Gottesdienst in einen Predigtgottes-
dienst umgewandelt wurde, verzichteten somit auf die Sakraments-
handlung als Centralpunkt des Gottesdienstes zu Gunsten der Predigt.
Ebenso ging man in Ansbach energisch gegen die. Sakraments-
häuschen vor, welche in Nürnberg als Adiaphoron behandelt wur:
den, beide Teile fussend auf den vereinbarten Lehrartikeln. Die
Behauptung einer Spezialinstruktion des Markgrafen!) hat offenbaı
ihren. Grund in der Unbekanntschaft mit der schwahacher Kirchen-
ordnung.
So unerfreulich die Erfahrungen der ansbacher Visitatoren in bezug
auf die Qualität der Geistlichen waren, so 'erfreulich waren sie ver-
hältnismässig in bezug auf den Gehorsam derselben. Die Liste
der Pfarrer, welche das Erscheinen vor der Kommission, sowie derer,
welche das Examen vor ihr ablehnten , ist für das ganze Unterland
vollständig. Wenn nun von den über 300 Pfarrern 74 sich reni-
tent zeigten, so ist der Prozentsatz nicht ungünstig, wenn man be-
1) Z. B, Kraussold, Geschichte der evang. Kirche im ehemaligen
Fürstentum Bayreuth S. 70.
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