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entdeckt war? So müfflen wir fragen; denn ihn an Ipäteren zu
mejfen, ift unbillig.
Der eine Teil befchränkte fich auf das Kirchliche, von dem die
dramatifche wie alle Kunft überhaupt ausgegangen war: Firchliche
Spiele, Myiterien, meift in lateinijcher Sprache oder höchftens Deutich
mit £Lateinifch gemifcht. Bei wenigen Taftverfuchen über die urfprüng-
liche Schranfe hinaus hatte es fein Bewenden gehabt. Der andere Teil
fnüpfte an die heidnifche Mummerei, das fasnacht-fcheinpart: vermu-
men, an, wie Hans Sachs fagt. Das waren die Faftnachtjpiele. Die
aus dem 15. Jahrhunderte erhaltenen find im Grunde genommen
nur Reden mit gelegentlichen Zwifhenbemerkungen von zufällig an-
wefjenden Perfonen, und fie ftoßen uns fehr oft durch ihre Ungebärdig-
Feit und Unflätigfeit ab. Bei Hans Sachs dagegen, der von Anfang
an den anftößigen Ton mied, ift wirkliche dramatifche MWechfelrede
zu {püren: jede Perfon fpricht ihrem Charakter gemäß und fördert
an ihrem Teile die Handlung. Auch hier wie in den Meifterliedern
durchbricht er die engen Schranken und zieht eine große Stoffwelt
in feinen Bereich. Er bringt nicht nur die Patriarchen, fondern auch
die Helden der deutfchen Sage auf die Bühne, ihm bieten antike
Dichter wie Plautus und antike Gefchichtihreiber wie KLivius und
Plutarch Stoffe, aber auch die deutfchen Dolfsbücher werden durch
ihn neu belebt. Seinen dramatijchen Aufbau tadeln i{ft nicht Ihwer.
Er verfiand nicht, was zu feiner Zeit überhaupt niemand verftand.
Zur daß er fih auch an große weitfchichtige Handlungen wagte,
war fein Sechler. Die Treuherzigkeit der Sprache jedoch, der Zwed
dramatifch vor Augen zu führen, was von Kindesbeinen an jedem
vertraut war, das hat viele feiner Spiele in dem Bauerntheater von
Südbayern und Öfterreich-Ungarn bis in unfere Tage herübergerettet.
Wo Hans Sachs aber die Fabel in wenige hundert Verfe zu-
jJammendrängen Fonnte, in feinen Saftnacht{pielen, da ift er
Meifter, da beherricht er auch die Technik vollkommen. Ale die
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