entlich ein solchen beschluß / dz die menschen gerecht sein⸗ 
auß der wesenlichen gerechtigkeit des vatters/ VFuns vñ 
heyligen Geistes . Also wirdt nicht erkeñet der mittler Je 
sus Christus von andern Personen / wirt auch nit erkent 
die ver soͤnung / von wegen des gehorsams des mittlers / 
von der nachvolgenden inwonung oder wirckung. 
Dieweil dañ die ver wirrungen in den gegeben bekento⸗ 
nussen vnd schrifften Culmanni vnd Vetteri offenbar 
sein / sie bekeñen oder verhalten listig / das sie den Ostan⸗ 
der verthedigen oder nit / so verwerffen wir jre scrip⸗ 
ta vnd bekentnuß / die vns vbersendet vnd geschickt sein / 
vnd wir sehen vorgůt an / das sie zů vermanen vnd zůer⸗ 
innern sein / das sie offentlich sagen vnd bekennen / ob sie 
onser kirchen lehr verwerffen oder nit / so sie abet sagen / 
das sie vnsere lehr approbiern vnd nicht verwerffen / das 
ssje drüber auch angeloben / derselbigen lehr vnd weiß / wie 
recht ist / vnd mit der schrifft bezeüget wirdt / nachkom̃en 
vnd behalten / vnd nicht falsche vnnd vngegründte lehr 
mit eintragen vnnd mit der warheit vermischen / auch 
nicht die gifft vnnd hinderlisten des Osanders vndter 
den leütten / vnd bey dem gemeinen volck vertedigen. 
Waãñ sie aber sagen das sie vnser kirchen lehr verwerf⸗ 
fen / vnd woͤllen auch nicht jre verwirtte meinung / die in 
der warheit Ostandrisch sein / fahren lassen / so setze man 
ste von dem Predigamptaabe / auff das nicht jre Gottlose 
meinung vnd sententz / frthumb mache vnnd zwitracht 
anrichte / dañ das sein ja verwirte reden / der mensch ist 
gerecht / auß der wesenlichen gerechtigkeit / des Vattero 
—* vnd heyligen Geists. Item der mensch ist gerecht 
von wegen der inwonung Gottes / nicht von wegen des 
gehorsams des mittlers. Item der gerechtfertigung 
seindt fünff theil. Gleicher weiß/ der mensch ist gerecht 
nach dem fahl / in disem leben / gleich wie er gerecht war⸗ 
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