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einer Besprechung entgegneten sie, dass es ihnen leid sei, sich
von den übrigen Städten sondern zu müssen, indes hätten ihre
Herren ihnen die Annahme des Abschiedes befohlen. Der hes-
sische Gesandte erklärte, keine Instruktion zu haben; da ihn
aber sein Herr überhaupt entsandt hätte, so folgere daraus, dass
er dem Abschied beiträte. Darauf wurde der Vorschlag Sachsens
zu einer neuen Gesandtschaft an den Kaiser erörtert. Sachsen
ampfahl dazu den Herzog Ernst von Lüneburg, aber wegen
der zu grossen. Kosten wollten die andern den Grafen von
Mansfeld anstatt eines Fürsten entsenden. Da keine Einigung
erzielt wurde, so ward die Personenfrage auf Sachsens Vorschlag,
dasg die Abfassung einer Instruktion für die Gesandtschaft über-
nahm, vertagt. Hierauf handelte es sich um die Frage der
Bundesverteidigung !). Sachsen sollte im Falle, dass ein kaiser-
liches Mandat ausginge, zur Beratung über die Abwehr, sei es
durch Sendung an den Kaiser oder durch andere Mittel, die
andern Stände berufen.
Bei allen bisherigen Bündnisbestrebungen war man von der
Voraussetzung ausgegangen, dass man nicht eigentlich im Gegen-
satz zum Kaiser stehe; nur gegen Gewaltthätigkeiten der Reichs-
tagsmajorität wolle man sich sichern. Spengler vor allem hatte oft
die Ansicht geäussert, dass der Kaiser im Grunde anders als dieselbe
gesonnen sei. Aber die Aufnahme der Gesandten am Hofe gab zu
bedenken. Bei den Bundesverhandlungen wurde nun die Frage
aufgeworfen, ob man sich gegen die Obrigkeit verteidigen dürfe;
Luther hatte auf Grund der Bibel sie verneint, die Juristen
nach göttlichem und natürlichem Rechte sie bejaht. Hessens
Gesandter erklärte sich für nicht bevollmächtigt, darüber zu be-
raten, ob man dem Kaiser auf dem Reichstage eine Türkenhülfe
oder andere Mittel bewilligen solle; der sächsische meinte, dass
sein Herr den Reichspflichten unweigerlich nachkommen werde,
wie auch die Gesandten dem Kaiser melden sollten; ebenso
dachte der brandenburgische Kanzler Vogler. Als nun der
sächsische die Einschränkung machte, dass der Glaube dabei
nicht bedroht werden dürfte, erklärte Brandenburgs Gesandter,
dass sein Herr alle Gewaltmassregeln dulden würde. Dieser
Ansicht fielen die Nürnberger sofort zu. Bayer behauptete, dass
auch die Gewalt der Fürsten und andere Obrigkeiten im Reiche,
wie die des Kaiser, von Gott stamme. Vogler berief sich auf
des Brentz Gutachten, Zu diesem Gespräch kam Spengler und
beschuldigte Bayer des Irrtums; sie disputierten erregt über
natürliches und göttliches Recht. Der Kanzler hielt den Nürn-
bergern ihre eigenen Irrtümer vor, dass sie den Messgreuel bei
\ Abschied, Müller. S. 348