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Reformations- Dichtung,
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Ernfter und elegifcher wird der Ton feiner Poefie in Jolchen
Gedichten, in denen fein pofitives Glaubens: und Sittlichkeit&gefühl im
Seifte der reinen evangelifchen Lehre fich ausfpricht, wie in den KMag-
gedichten von der verftorbenen Frau Treu, der unterdrückten Frau
Wahrheit, der vertriebenen Frau Zucht, der Britderlichen Lieb u. f. w.,
alle aus dem Zeitraum von 1535—1537; ferner bei jenen Sedichten,
in denen er direft den Verfall der großen Errungenfchaften der NRefor-
mation mit innigftem Tone des Schmerzes beklagt, wie in der „genartert
Theologie“ und in dem „MHagend Evangelium“. Aırch in diefen Hat er
für feine Herzenserglijje wieder die Form des Traumes gewählt.
Die „Theologie“ erfdheint ihn als ein [hwer mißhandeltes Weib.
Indem er in der umjtändlichen Befchreibung aller Martern, die fie Ichon
erduldet, auch das Partei und Sektenwejen draftifch fhildert, [chliekt cı
die Klage mit der Fchwachen Hoffnung:
Yun bitten wir Zefum,
Daß er wöll all Zrrthum.,
Spigfünd und Kegzerei,
Sect, Rotten und Partei
Ausrotten durch fein Seift.
Daß fein Wort allermeift
Sort in der Chriftenheit
Rein in Einfältigfeit
Einhelliglich aufwachs,
Und Frucht bring, wünfdht Hans Sachs.
Bon gleicher elegijfcher Art it fein im folgenden Jahre (1540) verfaßtes
Gedicht „Das Hagend Evangelium“. Da3Z wiederum in weiblicher
Seftalt al3 Traumbild erfcheinende Evangelium ijt die Wahrheit des
reinen Sottesivortes, welche die Menfchen aus langer Nacht und Irrtum
erlöft habe, um dann wieder von allen Menfchen verlaffen zu werden,
mißachtet und verunftaltet. Erbittert über den wieder drohenden Verfall
de3 fo allıcklich Errungenen ruft der Dichter aus:
Wenn Ehriftus felber fäm’,
Sich feines Worts annähm,
So würd’ der SGeiftling Zahl
Zhn Freuzgen noch einmal
Als ein irring Derführer,
Ein Mörder und Aufrührer —
Und mit Herzinnigitem Tone der Frömmigkeit richtet er am Schluffe
wieder fett Gebet zu Gott, daß er unz fein Wort erhalten möge, auf