Sehnliche Abscheidens Lust. 19
rer solcher und dergleichen(¶) Bedeutungen / welche bey gemeinen
Scribenten anzutreffen / dißmaln zu geschweigen / halte ich gaͤnz⸗
lich darfoͤr / es habe der wehrte Apostel / an diesem Ort / mit solcher
Vergleichungs Redart / aufgeloset zu werden / keine andere Ab⸗
— gehabt / als auf seine damalige Gefangenschaft und
Verstrickung / und den zeitlichen Tod nicht ander betrach⸗
ket / als eine froͤiche Aufloͤsung / Erloͤsung / Ausloͤsung aus
dem elenden Kerker dieses Betruͤbnuͤß vollen Lebens / und des⸗
selben so manchfaltigen einschneidenden Ketten und Stricken.
Wo aber / wo vermeinet dann der matte / muͤde Paulus / nach
seinem Abscheiden / seine Freyheit zu finden ? Wo wird er dann
seyn nach dem Tod? Bey Christo seinem Herrn!
Und bey Christo zu seyn!
vquu Xα ναι!
Nemlich / unserer bloͤden Natur ist der Tod freylich ganz zu wi⸗
der / und von Natur haben wir den groͤsten Abscheu vor dem
Tod / dann der Tod an sich selbsten ist eine Bestraffung / eine
Straffe unserer Suͤnden / und deßwegen furchtsam / wie man sich
vor allen Straffen entsetzet; aber durch IEsum Christum un⸗
sern HErrn / ist den Glaubigen der Tod nicht zur Straff / son⸗
dern sanfften Schlaff gemacht / nach welchem sie zu dem ewigen
Leben erwachen; der seeligen Seelen nach / alsbalden nach ih⸗
rem Abscheiden / Auflosen / bey Christo seyn! Wie aber ist
wol dieses zu verstehen: Bey Christo se n⸗ Es seynd v
2 recht⸗
f Vir non vulgaris, sed singularis Industriæ & Eruditionis, Sui-
cerus, vocis hujus Emphasin, Examine dignam esse ait in
nunquam satis saudato opere, Thes. Eccles. ubi varias illius
acceptiones, & plura alia notatu dignissima, adducit,
P. m.284.