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Reich 
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Von Christlicher Obrigbeit. 91 
sich sollen leuchten lassen / auch alles zu Gottes jhres 
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onnd was dergleichen Vrsachen oder zwecke jhrer 
Ehrentituln mehr seind. Eten deßwegen ist auch 
deß Apostels Pauli Meinung 1. Cor. 6. v. ꝛ. Zu 
Vermeidung allerley Vngelegenheit vnd hergegen 
Einigkeitzu pflantzen / das die Christen als Bruͤder 
selbsten vnter sich Bichter vnd Obrigkeiten ha⸗ 
ben sollen / sie seyen gut genug darzu / wann 
sie nur weiß oder verstendigen seyen v.ß. Vermahnt 
sie auch das sie auß jrem mittel etliche vnd wann sie 
schon nach jhrem ortheil die verachteste oder gering⸗ 
ste an Geistlichen gaben vnter jhnen weren) dartii 
nehmen oder verordnen sollen rer̊ αισCαν istos 
coͤllituite, iwperative setʒt solche zu Richtern) 
damit also kein bruder vrsach habe vor der Heyd⸗ 
nischen Obrigkeit / wie sie noch damals zu Corintho 
war / seinen bruder zu verklagen / welches er jhnen 
auch verweist vnnd verbeut vers. 1. vnd 6. Ja ins 
gemein alle Zancksuͤchtigkeit fuͤrGericht 
auß boͤsem Hertzen. v.7. 
III. Vnter GOttes Wolck im alten Testa⸗ 
ment seind eben so wohl Richter vnnd Obrigkei⸗ 
een gewest als auch vnter den Heyden: vnnd A⸗ 
braham selbst war ein Fuͤrst GOttes / Genes. 
ez. Deßgleichen Mose / Josua / David / Josi⸗ 
as His kias / ete. waren Fuͤrsten oder Obrig⸗ 
keiten vnnd gleichwohl Christen oder GOttes liebe 
Kinder zur Seeligkeit. 
Deroweg