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dem Patriziat sein mußten. Die Einräumung des votum deci—
sivum an die Genannten konnte als ein Sieg derselben angesehen
werden. Gleichwohl war, wie aus den damaligen Flugschriften her—
vorgeht, die Befriedigung der Bürgerschaft darüber nicht sehr groß.
Leicht begreiflich, wenn man erwägt, daß die Repräsentanten der
Bürgerschaft, die Genannten, auch fernerhin wie bisher nicht von der
Bürgerschaft, sondern von dem regierenden Rat gewählt wurden und
daß dieser in der Zusammensetzung des Genanntenkollegiums das
Mittel in der Hand hatte, sich stets eine Mehrheit in demselben zu
sichern. Von den Kritikern jener Tage wurde hervorgehoben, daß
den 70 „Manufakturisten“, den Handwerkern, welche doch den weit—
aus größten Teil der Bürgerschaft ausmachten, 70 Patrizier und
ebensoviele Kaufleute gegenüber ständen, zu denen noch 8 Kon—
sulenten und 20 im städtischen Sold stehende bürgerliche Beamte
kämen. Noch in einer Flugschrift von 1801 wurde bemerkt, daß der
Rat in neuerer Zeit nur seine „Kreaturen und Handwerker“ zu Ge—
nannten gemacht habe. Auch die Schwerfälligkeit einer Körperschaft
bon 250 Personen wurde hervorgehoben. Dem gegenüber wurde aus
dem patrizischen Lager bemerkt: Nürnberg habe nun einmal den
„Vorzug“, eine große Anzahl patrizischer Familien zu besitzen. Da
nun alle Personen des Patriziats, die zu Stellen des Rats oder
zu anderen Amtern befördert werden wollen, vorher Genannte des
zrößeren Rats gewesen sein müssen, so ist das Genanntenkollegium
als eine Art Seminarium zu betrachten. Und da ferner viele Patri—
zier da sind und sie alle im Genanntenkollegium sein müssen, so
ist auch eine große Anzahl anderer Bürger notwendig, damit ein
Gegengewicht da sei. Gegen allgemeine Bürgerwahlen aber wird ins
Feld geführt, daß „nach der Erfahrung aus denselben nichts als
Unruhe und Unordnungen entstehen und daß unedle Leidenschaften,
Nebenabsichten, Anhänglichkeiten, Zeitversäumnisse u. s. w. hervorge—
cufen werden, weshalb sie als höchst schädlich unbedingt zu ver—
werfen seien“.
Um die Zeit, da der „Grund- und Hauptvertrag“ festgesetzt
wurde, petitionierten die 88 Geistlichen Nürnbergs beim Rat um
die Anerkennung ihres Rechts der Wahlfähigkeit zum Genannten—
kollegium, wurden aber mit der Bemerkung, daß „die der Geistlichkeit
obliegende Seelsorge und reine Religionslehre als eine der wichtigsten
und eigensten Werke alle anderen Sorgen für politische Staatsge—
schäfte von selbst ausschließen“, schnöde abgewiesen.
Die Männer der Okonomie-Verbesserungs- u. s. w. Kommission,
welche sich mit Eifer ihrer Aufgabe widmeten, waren nicht auf
Rosen gebettet. War die von ihnen übernommene Säuberung des
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