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er innerlich — und diese Gesinnung sprechen die erhaltenen
letzten Werke aus — nicht aufhörte, ein Martinianer des
Glaubens zu sein. Als dann im Jahre 1522 die Runde
von den Massenaustritten der Mönche und den mit der
Aufgabe der Klostergelübde verbundenen Ereignissen an
sein Ohr drang, konnte sich der im Mönchtum Ergraute
der Sorge einer in fleischliches Wesen ausartenden Freiheit
nicht entschlagen und der Generalvikar mußte so herben
Tadel hören, daß Luther Gelegenheit nahm, die Richtigkeit
der evangelischen Handlungsweise desselben nachdrücklich
gegen Staupitz zu betonen.ꝰ) Gleichwohl blieben Staupitz
und Linck in brieflichem Verkehr, ja bald hören wir schon
ersteren unverhohlen gegen diesen seine Thorheit beklagen
und seinen Ordenswechsel bedauern.*) Und als dann
Staupitz im April 1524 den Tod vor Augen sah, neun
Monate vor der endlichen Erlösung seiner schweren Leiden,
legt er in einem Briefe an CLuther ein Bekenntnis ab, das
seine innige Liebe zu dem wittenberger Ketzer und seine
christliche Glaubenstreue betonend, Christus um Hülfe in
seiner Schwachheit anfleht.“ß) Am 28. Dezember 1524
nahm der Herr den Mann zu sich, der, ohne im geringsten
ein Reformator zu sein, doch den Keim zur Lutherischen
Kirchenreformation gelegt hat. Noch nach seinem Tode
erfüllte Linck einen Ehrendienst an dem geliebten Vater,
indem er seine letzte, „von dem heiligen rechten christlichen
Glauben“ handelnde Schrift zum Drucke beförderte.'7)
Zugleich mit Staupitz erschien in München Anfang
April 1521 Nikolaus Besler, der freiwillig nach
Salzburg gegangen war, sich aber bald wie ein Gefangener
dort vorkam und bereits im Jannar den Generalvikar um
eine andere Stelle bat. 8) Aus Staupitzens Schreiben an