gewirft Haben, alfo die Bedingungen vorhanden waren, damit 
fie fi in ihren hervorragenden Eigenfhaften entfalten Fonnte, 
Sonac) war ein Melanchthon nur möglid, als$ ein Luther 
febte, zur Zeit der denkvürdigen kirchlichen Bewegung. Käme 
er wieder, er fände nad) Dreihundert Jahren eine andere Welt, 
feinen Schauplag für einen. Melanchthon mehr. Sleihwohl 
wiederholen wir jene Frage, nur etwas verändert: was würde 
ein Seijt, wie Melanchthon, Fäme er wieder? — Er würde, 
fo gewiß er, abgefehen von allen äußeren Einflüffen, Ddiefer 
Geift war, fein, was er gewefen. Sein würde er, was er 
bis zum legten Haug) des Mundes, bis zum febhten Schlag 
des Herzens mar: Der Befonnene, der Milde, der Anfyruchs- 
foje, Der feine Sprachfähigkeiten einzig zur Ehre Gottes und 
feine8 Wurts verwendet; Der an dem Kirdhlichen Lehrbegriff 
Heithaltende, der Slaubensfreudige, blos im BVertranen auf 
Sefus Chriftus feine Begnadigung Suchende, fein Heil und 
feine Rettung SFindende. Nie aber, und hätte fi® Anes um- 
geftaltet, würde er das feinem Wefen Entgegengefebte fein, 
was man mit einem fremden, aber bekannten Worte nennt: 
ein Philofoph. Welch” einen Namen haben wir Hören kaffen! 
Wenn ein Apoftel Paulus Coloffer 2, 8. Ddiefes Wort ge: 
braucht, dürfen auch wir e$ gebrauchen. Von Pbhilofophie war 
in Melanchthon nicht die leifefte Spur, E3 gibt, wie vorhin 
gefagt, Fühne Denker, die in völliger Unabhängigkeit von 
menfchlidem und göttlidhem Anfehen des wirkliden Seyns der 
Dinge fih bewußt zu werden geftrebt, und ein Gebäude Der 
MWauhrheit aufgeführt haben. Melancdhthon hat foldje gekannt, 
die am Horizonte‘ der SGefchichte wie Sterne heute glänzen, 
und morgen vielleicht erbleichen. Wie ihn felbft aber ihre 
Denkrichtung nicht eigen war, fo hat nie ein gefeierter Sclbftz 
denfkfer auf ihn gewirkt, und würde, Fehrte MelanchthHon Heute 
wieder, Feiner auf ihn einen beftimmenden Eindruk machen. 
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