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die Rechte der Gemeinden auch in allen weiteren und höhere:
„Kirchenvertretungen“ zum Ausdruck kommen, so muss auf den
durchaus gesunden Unterbau des Kirchenvorstandes weitergeba
werden; hiedurch würde dieses Institut zu seiner vollen Bedeutung
kommen. Es würden dann aus den Diüzesan-Synoden, die an
geistlichen und weltlichen Vertretern der Kirchen-Vorstände be
stehen, nicht blos die geistlichen und weltlichen Abgeordnete
für die höhere Synode (Landes- oder Generalsynode) hervorgehen
sondern zugleich auch die Vorgesetzten der Kapitel (oder Diözesen)
denn wer zum geistlichen Abgeordneten der Landes-Synode ge
wählt ist, wäre naturgemäs auch der Vorgesetzte der Diözese
(Nicht umgekehrt, wie es vielfach jetzt der Fall ist.) Und au
den Landes- (oder General-)Synoden gingen wiederum die Mit
glieder des höheren Kirchenregiments hervor. Das wäre die
nNaturgemässe und konsequente Entwicklung des Synodalprinzips
Hiedurch wäre dem zur Zeit berechtigten Vorwurfe, dass die
evangelische Kirche, ebenso wie die rümische Kirche, in ein
seitiger Weise vertreten sei, ein Ende gemacht. Nach römische
Anschauung gehören zur „Kirche“ allerdings vor allem die Geist
lichen, nach biblischer Lehre aber die Geistlichen und Nicht
geistlichen, also alle Gläubigen, sie mögen diesem oder jenem
Stande angehören. Darum widerspricht dieser biblischen Lehre
der von den meisten protestantischen Landeskirchen bisher an
genommene kirchenrechtliche Grundsatz, dass zur Vertretung
der Kirche nur hervorragende Glieder der Laien (die sogen
membra praecipua), also nur die Fürsten und die von ihnen
bestellten höheren Beamten, geeignet seien.
Bei richtiger Vertretung der Kirche würde ihr selbst ein
weit grösseres Interesse entgegengebracht werden, Eine Staats
veamtenkirche wird unmöglich die inneren und äusseren Gegner
Zzewihinen. Denn wer, wie es seitens der sozialerregten Volks
menge geschieht, die meisten sozialen Missstände dem Staate
zuschreibt, verachtet mit dem Staate selbstverständlich auch die
von ihm geleitete Kirche, die „königlichen“ oder „fürstlichen‘
Pfarrer, Man denke nur an den vor einigen Jahren von der
Berliner Sozialdemokratie inscenierten Aufruf zum Austritt a0s
der Kirche, Die kirchlich Gesinnten aber sehen mit Unmut,
wie einer staatlichen Kirchenbehüörde das Rückgrat fehlt, und
neigen zu den Sekten oder zu Rom,
Würden den Gemeinden ihre Rechte zurückgegeben werden,
und würde der Staat sich Auf das ihm nur in äusseren kirch
lichen Dingen Zukommende Aufsichtsrecht beschränken, so würde
zugleich auch das richtige Verhältnis zwischen Staat und Kirche
wieder hergestellt sein.
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