nri 
ita 
kenientia cuiuslibet animantis nature difcernens 
naturat bominis, fubftantijs beftiarum. Yoitur, 
tonfpecta Eua. ftatim inquit, boc est os ex ofsibus 
ptis, caro ex carne mea , becwocabitur uirago, 
quoniam de uiro fumpta est. Scire becnon pow 
huiffet, nifi perfpicacifiimus creaturarum natur 
fuiffet, quandoquidem ex Adatt,alto formo feput 
to Eua condebatur. 
]L. - Ceterum iuflitie imago uere avfit in cov 
de bominum, ita ut dilexerint Deum,ex totis, eg 
omnibus niribus .— Et vette confenferunt. mens, 
uoluntas,eo" cor. Quemadmodum enim mens ve. 
fle cognouit Deuter uoluntate eius quod di« 
Ictione,ey timore affici wellet,ita cor cut uolun 
t«te idem fentiens, Deum dilexit ardenter,ex o 
ynibus uiribus , nec crat in natura bominis quics 
guanm,quod ucl mentiuel woluntati;uel cordi obs 
laret, quo minus rectiftista qued; mens intellige 
rete que intelligeret,ea quoq; totus homo velz 
let,er que vellet, ea etiam ine ullo impedimento 
breflaret. Mutua omnino, & ardens fuit dilea 
Aio,imter Deum,Q bominem. Deusuere,€7 tos 
tis ptAkyrpuroe paterno affeäu prosequebaa 
tur bominem, bono € dinerso beodAls redaman 
bat Deum,ex toto pe&ore,tota anima, C omnia 
Ju uiribus. 
Atq; lex diuina exigens perfectam i bomine 
lilctioné Dei, c7 fiduciam in Deunt,certo Ren 
e 
nin 
pis 
"n sas 
(reda 
er foa 
onditi 
gui 
" auu 
allo= 
"rato 
Y 
Aat, 
bettio 
eu, 
ted 
valet 
meri 
Zt. 
f. € 
man 
mum 
„Hos 
UH 
ntis 
dcon 
"enfid