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cken aufbehalten werden / auch so offt sie durch der Saiten 
Zwang und Klang widerholet / das Gemuͤth wie gleichsam 
neu⸗lebend / wieder ergezen und belustet machen. Und end⸗ 
lichen auch / so lebet unser seeliger Herr Schmied / sogar an so 
vieler Reichs-Fuͤrsten und, hoher Potentaten⸗Hoͤfen / in 
gleichmaͤssig florirenden Ruhm⸗Gedaͤchtnuͤs / daß man da⸗ 
hero wohl von Ihme ruͤhmen und sagen kan: Das Gedaͤcht⸗ 
nuͤs der Frommen (wir sezen noch darzu) und Kunst beruͤhm⸗ 
ten / wird nimmermehr sterben! 
Er lebet schließlichen auch in dem Hertzen seiner lieben En⸗ 
ckel⸗Rinder / Herren Sohnes / und nahen Anverwandten / 
ja unzehligen / mit vielen Seufzer-Sehnen / und offt Hertz⸗ 
betruͤbten Angedencken / ihres allergetreusten Wohlthaͤters / 
denen er wohl / auch nimmermehr / so lang sie in dieser Eitel⸗ 
keit leben werden / aus dem Gedaͤchtnuͤs koͤmmen / jaofft / 
durch das Ehren⸗-Erinnern dieses seeligen Mamnes / in Er⸗ 
brechung mancher Freuden-Thraͤnen / ihnen einen neuen 
Muth und Leben erwecken wird. 
Und wer wollte doch nur erst die Freud und die hohe 
Gluͤckfeligkeit / der Seel. Seele / bey Seinem HErrn JEsu / 
in dem ewigen und unendlichen Freuden-Leben / genugsam 
ansinnen und aussprechen koͤnnen. Man moͤchte alihier 
nicht unfuͤglich mit dem seel. Kirch⸗Vatter Bernhardo in 
Betrachtung dessen also heraus brechen: 
Mors bona, est Laboris Corona, felicitatis porta, & 
Vitæ janua. 
Und freylich ja / hat unser seeliger Herꝛ Schmiedt / auf 
ein muͤhsames und wohl · vollbrachtes / abgemattetes Lebens⸗ 
Ende / die Himmlische Ehren⸗Krone seiner Arbeit / als einen 
wohl· verdienten Lauten⸗Lohn / an dem Hafen und froͤli⸗ 
chen Port einer ewigen und unendlichen Gluͤckseeligkeit / der 
seeligen Seele nach / hereits erlanget. Der / so vormals 
durch viele gefaͤhre Reisen sich ermuͤden und abmatech 
muste