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LA CRONICA MUNDI 37
chrétiennes et la gloire du souverain pontificat; il durera
jusqu’aux temps de l’Antéchrist, jusqu’au moment où il
s’achèvera par la mort et la décrépitude de toute chose. De
toutes les périodes que l’auteur a découpées dans l’histoire
universelle, celle-ci est la plus considérable par la durée
et par l'intérêt plus récent des évènements qui la remplissent.
Aussi Schedel lui accorde-t-il dans la Chronique une place
plus importante que celle qu’il a réservée aux cinq autres
âges réunis.
L'ordre ou plutôt le désordre reste le même : les plans de
villes, les portraits (?), les scènes de l’histoire sacrée et de
l’histoire profane continuent à s’entre-choquer avec la même
confusion. Toutefois Schedel fait peut-être montre d’un peu
plus de critique des faits et d’appréciation philosophique :
soutenu sans doute par une certitude croissante des sources
auxquelles il puise, il semble vouloir être moins chroniqueur
et plus historien.
Les vues des grandes cités allemandes se succèdent ; après
Ratisbonne et Vienne s’étale, occupant les deux pages qui se
lont face, l’importante et fière Nuremberg. Schedel exalte
les mérites de la puissante cité ; il insiste avec une complai-
sance toute naturelle sur la magnificence de ses édifices et
surtout de ses églises, sur la solidité de ses fortifications,
sur les arts nombreux qui y sont cultivés avec succès. Les
Nurembergeois forment une race à part en Germanie : nec
Bavari nec Francones videri volunt, sed tercium quoddam
separatum genus.
Un grand bois de page nous montre dans le haut, au
centre, le Christ bénissant ; autour et au-dessous de lui,
les douze apôtres rangés sur un banc circulaire ; dans les
quatre angles les emblêmes des quatre Evangélistes ; au-des-
sus du Christ, dans un cartellino : data est mihi potestas in
celo et in terra : Salvator. Sur les auréoles dorées qui entourent
les têtes des saints personnages, le nom de chacun ; des
banderoles portant des versets de l’écriture se déroulent à tra-
