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Sehnliche Abscheidens⸗Lust. 
einen Schatten zu nennen pflegen: und entstehet der⸗ 
selbe daher / wann ein leuchtender Koͤrper / sein Licht 
auf ein dichtes Ding fallen laͤsset / welches keinen Glanz 
durchdringen laͤsset / ale die Erde / Stein / Holz / und 
dergleichen / verschmindet aber Augenblicklich / bey 
Entziehung des Lichtes; und diesem / so gar nichtigen 
Schattenwerk vergleichet der Geist unser Leben / 
Jahre / Tage/ uns selbsten. Und hat jsenes Edle Ge⸗ 
müth seiner fluͤchtigen Sterblichkeit sehr artlich sich er⸗ 
innert / wann er uͤber eine gemahlte Sonnen⸗und 
Sand Uhr / dieses einige Wort schreiben lassen / 
sumcus! nemlich; wir seynd: Erd und Schatten! 
Wir lassen demnach den vergaͤnglichen Schatten 
immer hinfahren / und schicken unsere Gedanken / und 
allezeit denkende Seele / auf das allerselbststoͤndigste / 
allerbestaͤndigst ewige und einige wahre Mesen: Du 
ERR / bleibest wie du bistz und deine Jahre neh⸗ 
men kein Ende. OGoͤttliches Wesen! O ewigblei⸗ 
bendes Wesen! O Wesen ohne Ende! a Ich werde 
seyn der ich seyn werde! So beschreibet sich dereee 
sentliche 
a MN vSic legiturin hodierno codice pun- 
Qttato, juxta communem judæxorum & Christianorum 
—— 
tatem, immutabilitatem, ita ut solus DEIUS dicere possit 
SUM! Est enim ipse omnis Essentiæ fons, eleganter loqui- 
tur Sebast Munsterus, not. in h.. Interim Sociniani, quibus 
more suo se adjungunt Remonstrantes, non de DFI essentia, 
sed voluntatis & veritatis ejus constantia, hoc explicant, 
poterit legi Crellius de attribut. §. 77. Episc. vol. I. part. 1. 
p.m. 231. Limborch. Theol. Christ. p.m. ji. Quibus pro 
ririli sese opponit Rivetus, comment. h.l.