olfile 
diae 
poterant, noh effe £ales,quales ern crtati. Ves 
vum illa indita nature intcgritas, C insticia,nö« 
dum evat lcgis obedientia , ex libera uoluntate 
profcéta,qua fola,im bominibus,Deo grata est. 
' Nonutcm est obcdientia. , ubi nulla lex est, 
fiut, € contra nec ulla tranfgreftio cft , ubi nulla 
lex ef nec eft obedientia ab[mere 4 facto, cuius 
committendi nulla cft poteftas, neq; uoluptas, Scd 
bic gratus Deo cultus eft, et accepta obedientia, 
obtemperare legi Dci , ad quam uiolandam, C 
natura, occasio inuitantztrahunt; » ut Joseph 
patriarcha uere preftitit Dco obedientiam , O* 
«cceptum cultui, obtemperans legi diuine, Non 
committes «dultcrium > cum natura procliuis ad 
malum , e fumma occafio, ad peccandum, cute 
Regina incitarent. Vti gitur ex uoluntate;pro* 
manarcet deliberata,e fpontanea obcdientia tu 
lit Deus legem , fandtis bominibus, de mterdictis 
fru&ibus , qua feruatu facilis erat , € uiolatu 
haud difficilis,rclinquens bomimncnum mang con 
filij,eg libertate arbitrij (ui, in qua obedire Deo 
«ut tranfgredi legem Dei potuit. fi rectc utut 
abuti, libertate fua uellet. Et iufta erat lex Dei, 
in qua au&tor rer exigebat tinoré, €» obfcquiit 
á creatura, ci alioqui parere Dco cogantur ome 
nia,qué exiftiit;ctia inuiti ipfi Demoncs, & 085 
impij,ctt fempiterno fuo malo;et condemmatione- 
Sed deceptus homo,4 ferpéte, libera fua uolum 
D uj tate 
F 
? 
u 
zT 
mo 
^ hoe 
ins 
al. 
ze dli 
nnb, 
Held, 
„Die 
uod 
battle 
nec 
EZ