[%] Similiter si Cristianus 
alium Cristianum cuiquam Judeo 
pro aliqua peccunia fideiussorem 
zonstituerit ct idem Cristianus fi- 
deiussorem eundem se dixerit ab- 
solvisse, Judeus pro debitis suis 
principalem debitorem, id est il- 
lum, qui fideiussorem constituit, 
orimitus coram judice inpugnabit. 
Qui si sub juramento negaverit, 
ipse Judeus nichilominus fide- 
lussorem sibi constitutum pro 
2adem etiam peccunia Inpug- 
nabit; nec per juramentum prin- 
cipalis ipse fideiussor debet ab 
ipsius Judei inpugnationibus rele- 
vari, sed Judeo satisfacere, dum 
modo profitetur, se pro eadem 
peccunia fideiussorio nomine 
promisisse. 
[z] Si vero Judeus peccuniam 
zuam supra pignus modici valoris 
at super fideiussorem accomoda- 
verit et is, qui fideiussorem supra 
pignus constituit, dicat, se fide- 
\ussorem et pignus _integraliter 
absolvisse, Judeus, si negaverit, 
se de hoc juramento suo exXpur- 
gabit, nisi de solutione sibi facta 
per Cristianum unius Judei et 
Cristiani testimonio convincatur. 
[%] Si autem Judeus habet 
pignus sibi a Cristiano obligatum 
at Cristianus idem pignus se 
AJixerit absolvisse, Judeus, si hoc 
negaverit, peccuniam suam super 
idem pignus non tamen ultra 
valorem eiusdem pignoris, nisi 
[%] Ist daz ein Cristen einem 
Juden einen pürgen setzet umb 
phening und daz der Cristen 
sprichet, er hab sinen pürgen er- 
löset, so hat der Jud den gewalt, 
daz er umb di pfening ansprichet 
den selpschol dez ersten. Enprist 
im der mit dem rehten, danoch 
sprichet er den pürgen wol an, 
und müz im der antwürten, laugen 
oder geben. Ist Gt, daz er dert 
purchscheft niht gelaugen mach, 
und sol dez selpschol ayt dem 
Juden nihts niht schaden. 
[/] Ist daz ein man einem 
Juden pfant setzet und pürgen und 
daz er hinnach sprichet, er hab 
pürgen und pfant erlöst, laugent 
dez der Jud, so sol er ez wereden 
auf sinen püch, in überziug den 
der Cristen mit Juden und mit 
Cristen, als da vor gesprochen 
ist, di zal und gewerschaft ge- 
sehen haben. 
[%] Ist daz ein Jude ein pfant 
hat und daz der Cristen darumb 
nit im ze crig wirt, eintweder 
daz ez so vil iht st& oder so lang 
iht gestanden sei, so sol der Jude 
wereden auf sin pfant und awer 
niht tiurre den daz pfant ist, im 
a) Herübergeschrieben.