Hans Sachs

Mayer, Karl August

Hans Sachs

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 06853711

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095304

Title:: Hans Sachs

Shelfmark:: Amb. 8. 1241

Author:: Mayer, Karl August

Place of publication:: Braunschweig

Document type:: Monograph

Collection:: Meistersinger (Mastersingers); Prints from the 19th century

Publication year:: 1867

Scope:: S. [241]-292

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Language:: German

Anmerkung:: Aus: Archiv für das Studium der neueren Sprachen, 40(1867), S. [241]-292

Chapter

Title:: [Text]

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Collection:: Meistersinger (Mastersingers); Prints from the 19th century

ine der Aüde end, NErs 31D- An P9 8] d- en. 108 ‚01. Am les en, af che ich Jie- „hm ster {eN- -sen lem JeN. e- 180, ‚m ıfeP- al- ıche ften ‚ch- ‚ben 'ten Hans Sachs. Eigenthum der Sängerzunft bleiben, konnten aber von einer Singschule der andern mitgetheilt werden. Wer nach einer schon bekannten Strophenform Verse zu- sammenstellte, hiess Dichter. Die fünfte und höchste Stufe nahm der Meister ein, der ein neues Lied in neuem Versmass und neuer Melodie regelrecht erfunden hatte. Er genoss der Ehre, dem neuen Ton oder der neuen Weise den Namen zu ertheilen. Zwei Zeugen dienten bei der Taufhandlung als Ge- vatter, und der Ton wurde in das Meisterbuch eingetragen. Da liest man denn höchst seltsame Namen: der blaue Ton Heinrich Frauenlob’s (der für einen der Gründer des Mei- stergesangs galt); der schlechte (schlichte) lange Ton Hans Sachsens, die Silberweise Hans Sachsens, die Safran- Blümleinweis Hans Findeisens, die Englisch-Zinnweis Kaspar Enderle’s, die blutglänzende Drahtweis Jobst Zolner’s u.s. w. Man zählte in späterer Zeit über 400 solcher Meistertöne, die natürlich grossentheils sehr gekünstelt waren, weil Versmass und Melodie immer neu sein mussten. Meistens wurden die Festschulen dreimal im Jahr: Auf Ostern, Pfingsten und Weihnachten in den Kirchen abgehalten, wozu das Publikum, das natürlich voller Theilnahme für die Leistungen der Angehörigen und Bekannten war, freien Zutritt hatte. Die Feier wurde mit einem Freisingen eröffnet, wobei kein Wettkampf der Vortragenden Statt fand und grössere Frei- heit in den Stoffen gegeben war, so dass ein junger Sänger Ge- legenheit hatte, auch ein Liebesliedchen — vielleicht an eine Schöne, die zugegen war, gerichtet — anzustimmen. Dann folgte ein Chorgesang religiösen Inhalts als Einleitung zu dem Haupt- singen, das ebenfalls einen ernsten Charakter hatte. Auf einer Bühne sass das Gemerk, d. h. die drei den Vorstand bilden- den Meister, um das Richteramt bei dem Wettgesang zu üben. In der Tabulatur waren 33 Fehler verzeichnet, nach denen die Merker fahndeten. Hochverpönt waren falsche Meinungen, d. h. Ausdrücke, welche gegen Sitte oder Religion verstiessen. Als Norm galt bei den Meistersängern der protestantischen Städte die Iuthersche Bibel, die als ein gesundes Element an die Stelle der Scholastik und Mystik, die vor der Reformationszeit auch in den Singschulen ihr Wesen getrieben hatte, getreten war. 16*

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