Alt-Nürnberg

Rösel, Ludwig

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 06515805

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095335

Titel:: Alt-Nürnberg

Signatur:: Amb. 8. 1326b

Autor:: Rösel, Ludwig

Erscheinungsort:: Nürnberg

Herausgeber:: Friedrich Korn

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Stadtführer; Drucke 19. Jahrhundert

Erscheinungsjahr:: 1895

Umfang:: X, 686 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: Geschichte einer deutschen Stadt im Zusammenhang der deutschen Reichs- und Volksgeschichte ; mit einem Titelbild und einem hist. Plan der Stadt

Anmerkung:: Exemplar Amb. 8. 1326b: Rösel, Ludwig / Widmung: Autor / Datum 1895; Exemplar Amb. 8. 1326b: Mummenhoff, Ernst / Exemplar: Widmungsempfänger; Exemplar Amb. 8. 1326b: Stadtbibliothek (Nürnberg) / Zugangsnummer G4513/1958

Kapitel

Titel:: Dreiundzwanzigstes Kapitel. Nürnberg im Bauernkrieg. Schwarmgeister in Nürnberg.

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Stadtführer; Drucke 19. Jahrhundert

463 glorshehnh — und Nitl ürnhen m — des dhn aald und owie in du lufstind si welchen in vielz sieh⸗ in dem un euffte, hit — gegen uner ag erbhin schaft cn ch oder uh und kleinn und imne Amtmum Hauer mn esellshuft rrner hut“ ꝛen kern lagen, w umt gegel gewesl. yor n wellihe erregten, wie die Kaiserwahl, die Erhebung des Adels unter Sicki und das Fehlschlagen der —S— durch das enn ment auch auf die Bauerschaft nicht ohne Eindruck bleiben konnten ist selbstverständlich. Einen viel gewaltigeren Eindruck in der Lond bevölkerung mußte aber Luthers Auftreten hervorrufen und ist auch die soziale Revolution des Jahres 1525 nicht eine Frucht der von Luther ins Werk gesetzten Kirchenreformation, wie es ultramontane Geschichtschreiber hinzustellen belieben, so ist doch auch nicht in Abrede zu stellen, daß durch die religiöse Bewegung die bereits vorhandene Bährung in den bäuerlichen Massen in hohem Maße gesteigert worden st. Schon das Beispiel mußte zündend wirken; ist ja im Grund zenommen Luthers Lossagung von der römischen Kirche auch eine revolutionäre That, denn Papst und Prälaten waren so gut legitime Mächte, wie irgendwelche in der Welt. Und dann erst das Wort! Jene flammenden Flugschriften des Reformators voll Saft und Kraft, 'n welchen die „evangelische Freiheit“ aller Christenmenschen ver— kündet wurde und welche, durch die Welt flatternd, auch ihren Weg in die Dörfer, Weiler und Höfe des platten Landes fanden, mußten sie jenen geknechteten Menschen nicht wie eine Botschaft klingen, daß zuch für sie der Tag der Befreiung gekommen sei, sobald sie sich entschließen, das Joch abzuschütteln? „Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge und niemand unterthan.“ So stand geschrieben. Allerdings wollten die Reformatoren diese „evangelische Freiheit“ im geistlichen Sinn, rein innerlich, verstanden haben; der Bauer aber, und wer wollte es ihm bei seiner elenden Lage ver— denken, zog die buchstäbliche und handgreifliche Deutung vor. Die Unruhen begannen im Mai 1524 in Franken und zwar in Forchheim, wo sich die Gemeinde gegen ihren Herrn, den Bischof von Bamberg, erhob, um „Wasser, Wald, Wild und Vogel“ frei zu bekommen. Diesem Begehren schloß sich das Landvolk der Umgegend an und alsbald verbreitete sich die Bewegung auf das aürnbergische Gebiet. In Gründlach, Reichelsdorf und an andern Orten kraten die Bauern zusammen und besprachen sich, wie dem Rat von Nürnberg einige Zugeständnisse abzunötigen seien; vor allem wollte man keine Zehenten mehr abliefern. Um der Sache zrößeren Nachdruck zu geben, war eine große Sturmversammlung in Poppenreuth beabsichtigt. Hier fuhr aber der Rat, sobald er von dem Vorhaben Wind bekommen hatte, gleich dazwischen, indem er die Haupträdelsführer in Tennenlohe, Höfles, Almoshof, Wetzendorf und Altenberg fassen und sie einen Eid schwören ließ, daß sie dieser Versammlung nicht beiwohnen würden. An die ÄAmter auf dem Lande erging die strikte Weisung, darauf zu sehen, daß von den

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