Der Reichsstadt Nürnberg geschichtlicher Entwicklungsgang

Mummenhoff, Ernst

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 06501744

URN:: urn:nbn:de:bvb:75-20221128095446

Titel:: Der Reichsstadt Nürnberg geschichtlicher Entwicklungsgang

Signatur:: Amb. 8. 1415c

Autor:: Mummenhoff, Ernst

Erscheinungsort:: Leipzig

Herausgeber:: Meyer

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

Erscheinungsjahr:: 1898

Umfang:: 32 S.

Copyright:: Stadtbibliothek im Bildungscampus Nürnberg

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: Vortrag gehalten im grossen Rathaussaal zu Nürnberg, den 13. April 1898 am 5. deutschen Historikertag

Kapitel

Titel:: [Text des Vortrags]

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Norica; Drucke 19. Jahrhundert

Tag 7 de 1 “ anderen Seite der Schwabach begann. Über die Schwabach nach Süden aber, in den weiten Waldbezirk des späteren Nürnberger Gebietes, waren die Slaven nicht vorgedrungen, sie hatten sich wenigstens hier nicht dauernd. niedergelassen und die Kultivierung des Landes begonnen. Als dieses Werk in Angriff genommen wurde, war die Macht der Slaven schon mehr und mehr von dem sich wieder ausbreitenden Deutschtum zurückgedrängt, slavisches Wesen wurde von der überlegenen deutschen Kultur aufgesogen und musste sich ihr unterordnen. War doch das Bistum Bamberg von König Heinrich II. im Jahre 1007 als ein Bollwerk gegen das Slaventum und als eine Pflanzstätte des Christentums und der Kultur gegründet worden. Und Nürnberg, das uns im Jahre 1050 zum ersten Mal entgegen- tritt, sollte es nicht angelegt sein, um die ausgedehnten Reichs- domänen, in deren Mitte es gelegen war, dem Reiche zu erhalten und zugleich gegen ein etwaiges Vordringen der Slaven Schutz und Trutz zu bieten ? Was war aber Nürnberg, bevor es aus dem Dunkel der Vor- zeit auftaucht? War es eine alte Kultusstätte, stand etwa auf der Höhe des weithin sichtbaren Felsberges das Heiligtum des alten einheimischen Gottes Nuoro ?), der der Örtlichkeit selbst den Namen gegeben haben soll? Aber auch dieser Gott ist in keiner Weise aus Denkmälern, geschichtlichen Urkunden oder aus der später fixierten Überlieferung nachzuweisen, er verdankt sein zweifelhaftes Dasein, wie es scheint, lediglich der rein willkürlichen Deduktion eines ein- seitigen Gelehrten aus der alten Namensform „Nuorenberg“. Wenn aber an der Stelle, wo sich die Burg erhebt, vor deren Erbauung etwas bestand, so waren es wohl die Gebäude eines Hofes und zwar eines Königshofes, der hier mitten in dem weitausgedehnten königlichen Besitztum lag. Für die ursprüngliche Hofanlage sprechen verschiedene Momente. Bevölkerung anzunehmen haben. Die Urkunde ist auch aus dem Grunde be- merkenswert, weil sie zum ersten Mal der Bienenwirtschaft, der „Cidelwida“, wie es in dem lateinischen Texte heisst, gedenkt. Da der Hof Aurach an Holz Mangel litt, so gestattet Bischof Eberhard von Bamberg, dass er das Holz für den herr- schaftlichen Gebrauch und zur Zeidelweide aus dem bischöflichen Forste jenseits der Regnitz sich beschaffe. ?) Nach Lochner, Jahrbücher, S. 6, hätte dieser slavische Gott Nor geheissen. Der Germanist Karl Roth, der vor Jahren am kgl. allg. Reichsarchiv zu München beschäftigt war, nahm einen slavischen Gott Nuoro, aus der älteren Namensforn Nuoremberg entnommen, an, um den Namen Nürnbere zu erklären.

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